목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
* 참고 자료
2. 본론
3. 결론
* 참고 자료
본문내용
객관적인 기준에 의해 측정한다는 것이 아직 채집 단계에 있는 문화보다 산업화된 문화에 속한 개인이 더 행복하다든가, 이러한 문화에서 개인의 존엄성이 더 많이 보장된다든가 하는 의미가 아니라는 점을 특히 강조해야 한다. 사회가 있는 곳에는 반드시 문화가 있다. 서구사회에는 서구문화, 한국사회에는 한국문화, 각 지역사회에는 각 지역의 문화, 자본주의 사회에는 자본주의 문화, 대학사회에는 대학문화, 청소년 사회에는 청소년 문화, 공무원 사회에는 공무원 문화가 있다. 즉 사회가 그릇이라면 문화는 그 내용물인 셈이다. 어디 그뿐인가. 음식문화, 자동차 문화, 텔레비전 문화, 정치문화, 교통문화, 주거문화, 한자문화, 기독교 문화, 음주문화, 성문화, 놀이문화, 화장실 문화 등등 인간의 삶과 관련된 대부분의 영역과 대상들에는 그 각각의 문화가 있는 것이다.
이처럼 문화라는 개념은 삶의 각 부문과 사회의 여러 층위에서 다양하게 쓰이고 있다. 그렇다면 이런 다양성에도 불구하고 그 전체를 관통하여 흐르고 있는 문화의 본질은 무엇인가? 문화란 과연 무엇이라고 말할 수 있는가? 내가 아닌 타자의 관점에서 바라보고 인지하는 것의 의미가 다를 수 있음을 인정하고 그들의 관점을 내
이처럼 문화라는 개념은 삶의 각 부문과 사회의 여러 층위에서 다양하게 쓰이고 있다. 그렇다면 이런 다양성에도 불구하고 그 전체를 관통하여 흐르고 있는 문화의 본질은 무엇인가? 문화란 과연 무엇이라고 말할 수 있는가? 내가 아닌 타자의 관점에서 바라보고 인지하는 것의 의미가 다를 수 있음을 인정하고 그들의 관점을 내
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