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목차

Ⅰ. 사투리(방언, 지역어)의 특성

Ⅱ. 사투리(방언, 지역어)의 분화

Ⅲ. 사투리(방언, 지역어)의 수집
1. 개념 및 필요성
2. 정리 및 활용

Ⅳ. 사투리(방언, 지역어)와 지역방언

Ⅴ. 사투리(방언, 지역어)와 표준어

Ⅵ. 사투리(방언, 지역어)의 연구 사례
1. 구조방언학, 생성방언학
2. 사회방언학
3. 대조방언학

Ⅶ. 고대의 사투리(방언, 지역어)

참고문헌

본문내용

되었고 청소년층과 노년층 간에 단절이 생겼다.
이러한 사회 변화와 함께 입시 위주의 교육이 계속되고 전자 분야가 급속히 발전하는 사이에, 언어 습득과 언어 사용에도 큰 변화가 일어났다. 청소년들은 성인들과의 대화가 단절된 상황에서 국어를 습득하고는, 입시 위주의 공부와 오락게임과 인터넷 사용에 초중고등학교 시기의 대부분을 보내고, 교과서나 참고서 이외의 책은 거의 읽지도 못한 채 청년기를 맞이한다. 그리하여 극히 한정된 어휘를 사용하면서 대학에 진학하고 사회에 진출한다.
그 동안에 노년층 인구는 줄어들었고 그와 함께 오랫동안 전수(傳受)되어 오던 전통적인 국어 어휘의 상당수가 소멸되었다. 앞으로 10년 동안에 지금의 7, 80대 노년층이 타계(他界)하게 되면, 그나마 남아 있는 전통적인 국어 어휘의 대부분이 소멸될 것이 분명하다.
앞으로 10년은 우리 모두에게 매우 중요한 시기가 될 것이다. 그 기간에 우리는 행복한 미래를 맞이할 모든 준비를 마쳐야 한다. 그렇지만 이 기간에 그 어떤 분야보다 우선하여 총력을 기울여야 할 사업은 소멸되어 가는 전국의 주요 방언을 수집하고 정리해 두는 일이다.
정치, 경제, 교육 등에 존재하는 문제는 앞으로 우리의 노력에 따라 천천히 개선될 수 있을 것이다. 그러나 소멸되어 가는 전국의 주요 방언은 지금 우리가 수집해 두지 않는다면 영원히 지구상에서 소멸되어 버릴 것이다. 상품이나 귀중품은 지금 구하지 못하더라도 앞으로 잘 살게 되면, 현재의 것보다 더 나은 것을 구할 수 있을 것이다. 그러나 사라져 가는 방언은, 오늘날 수집해 두지 않는다면, 장차 우리가 지금보다 훨씬 더 잘 살게 된다고 하더라도, 다시는 되살릴 수 없을 것이다.
우리가 전통적인 방언의 수집을 이렇게 강조하는 것은 전통적인 방언에는 우리 선조의 얼이 용해되어 있다는 사실 외에 거기에는 국어의 역사와 국어에 대한 우리의 언어 능력의 내용을 밝힐 수 있는 가장 확실한 증거 자료가 있기 때문이다. 여기에 방언 자료의 수집과 정리의 필요성이 있다.
2. 정리 및 활용
수집된 자료를 어떻게 정리할 것인가
수집된 자료를 정리하는 방법은 연구 목적에 따라 다르다. 예를 들어, 음운론 연구를 위한 자료인 경우, 공시 음운론 연구를 위해서는 음운 목록 확인을 위한 것, 음운 과정과 음운 규칙을 밝히기 위한 것으로 정리한다. 음운 과정을 밝히기 위한 것은 어간말의 음운 환경에 따라 정리한다. 즉 먼저 ㉠자음으로 끝나는 어간과 ㉡모음으로 끝나는 어간으로 나누고, ㉠은 다시 어간말의 자음별로, ㉡은 어간말의 모음별로 나누어 어미와 통합할 때의 음성형을 정리한다. 그 다음에 정리된 음성형을 형태음소의 교체, 탈락, 첨가, 축약으로 분류한다.
어휘론 연구를 위한 것은 친족과 인체를 비롯하여 천문, 지리, 가옥, 음식, 질병, 기구, 복식 등 자연이나 생활 등의 각 분야별 어휘나 명사, 동사, 형용사 등 말의 문법적 성질에 의한 어휘 등으로 정리한다. 그리고 문법론 연구를 위한 것은 격어미, 연결어미, 종결어미, 선어말어미와 같은 문법형태소 별로 구별하여, 그들 어미가 사용된 예를 문(文)의 단위로 정리한다. 또 존비법, 문체법, 부정법 등은 각각을 구별하여 그에 해당하는 최대로 다양한 예를 문의 단위로 정리하되, 존비법과 문체법은 존비 등분에 따른 문체법과 같이 그 둘을 관련시켜 정리하는 것이 좋다.
이 밖에 이야기나 담화(談話)와 같은 자연 발화는 마침표, 물음표, 느낌표 등의 문장 부호를 사용하여 문(文) 단위로 구별하되, 단어나 구, 절 등이 방언 특유의 것으로서 일반적으로 이해하기 어려운 것이라면, 해당 부분 뒤의 그에 대한 표준어 단어나 구, 절 등을 넣어 정리한다.
Ⅳ. 사투리(방언, 지역어)와 지역방언
지역의 다름에 의해 형성된 방언을 지역방언 이라한다.
두 지역 사이에 큰 산맥이나 강, 또는 큰 숲이나 늪 등의 지리적인 장애가 있을 때면, 그러하지만, 이러한 뚜렷한 장애물이 없더라도 거리가 멀리 떨어져 있으면, 그 양쪽 지역 주민들 사이의 왕래가 어려워지고 따라서 두 지역의 언어는 점차 다른 모습으로 발전해 가리라는 것은 쉽게 짐작되는 일이다.
이처럼 지리적인 거리로 인하여 서로 분화를 일으킨 방언 각각을 지역 방언이라 한다. 우리나라에서 흔히\'제주도 방언, 경상도 방언, 전라도 방어\' 등으로 도명을 붙여 부르는 방언들이 이 지역 방언의 전형적인 예이다.
Ⅴ. 사투리(방언, 지역어)와 표준어
우리가 쓰는 말은 아주 다양하여 하나의 개념에 대하여 둘 이상의 단어를 사용하는 때가 많다. 이 다양성은 방언 어휘 분야에서 가장 잘 드러난다. 하나의 단어에 여러 가지의 방언형을 쓰고 있는 것이 우리의 현실이다. \'새우\'의 방언형으로 \'생이, 새뱅이, 새갱이, 새강지, 새웅개, 새비\' 등을 비롯하여 모두 10여 개의 방언형이 쓰이고 있는 것을 예로 들 수 있다. 어휘의 양을 늘려 국어를 살찌우고자 할 때에는 단어를 다양하게 구사하는 버릇을 들이는 것이 좋다. 이것은 우리말의 향기와 맛을 더하는 지름길이 될 뿐만 아니라 국어 사랑을 실천하는 방편이 되기도 한다.
그런데 이 방언의 다양성이 문제를 일으키는 때가 적지 않은데 그 예로서 초등학교 시절 있었던 사례를 들어보자면 지리산 산골에 살다가 광주로 전학을 간 지 얼마 되지 않은 때의 일이다. 어느 날 담임선생님께서 내일까지 \'새비\'를 하나씩 가져오라고 하셨다. 처음에는 그 말이 무엇을 뜻하는지 얼른 알아들을 수가 없었다. 당시에 사용하던 말로는 \'새비\'가 \'새우\'를 지칭하는 것이었기에 도대체 왜 학교에 \'새우\'를 가져오라고 하는지 이해할 수 없었던 것이다. 나중에야 담임선생님이 \'새비\'를 \'새 빗자루\'의 뜻으로 말한 것임을 알고 혼자서 쓴웃음을 지은 적이 있다. 이처럼 방언에 얽매이면 의사소통이 잘 이루어지지 않는 때가 적지 않다.
방언의 다양성은 역설적으로 표준어 사정의 필요성을 대변해 준다. 어느 것이 두루 쓰이고 권할 만한 말인지 결정해 주지 않는다면 여러 방언의 화자들이 앞을 다투어 자신의 방언형이 표준이 되고 규범으로 삼을 만하다고 주장할 것이다. 실제로 가나다 전화를 통하여 경북의 한 방언 화자가 \'뚫어\'는 잘못된 말이므로 \'

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사투리,   방언,   지역어,   표준어,   지역언어