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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 평화교육의 의미

Ⅲ. 평화교육의 기본원리

Ⅳ. 평화교육과 시민단체

Ⅴ. 평화교육과 통일교육

Ⅵ. 평화교육의 갈등예방문화
1. 주력 현안
2. 유엔의 임무
3. 정부의 임무
4. 시민사회의 임무

Ⅶ. 평화교육의 사례
1. 자율학습시간 활동 프로그램
1) 1단계
2) 2단계
2. 학교재량시간 활동 프로그램
1) 일상의 평화
2) 남북의 평화
3) 지구촌의 평화
4) 생태의 평화

Ⅷ. 평화교육을 위한 제언
1. 평화교육은 평화의 내용, 방법, 가치가 통합적으로 함께 간다
2. 평화주의의 내용은 무엇인가?
3. 평화와 안보
4. 전쟁과 인권의 관계에 대한 접근
5. 전쟁과 난민문제
6. 원수상, 적대감 형성의 메커니즘
7. 역사적 화해에 대한 사례연구
8. 이슬람 세계의 문화, 역사, 종교에 대해 이해하기
9. 평화적 수단에 의한 평화

참고문헌

본문내용

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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 평화교육의 의미
Ⅲ. 평화교육의 기본원리
Ⅳ. 평화교육과 시민단체
Ⅴ. 평화교육과 통일교육
Ⅵ. 평화교육의 갈등예방문화
1. 주력 현안
2. 유엔의 임무
3. 정부의 임무
4. 시민사회의 임무
Ⅶ. 평화교육의 사례
1. 자율학습시간 활동 프로그램
1) 1단계
2) 2단계
2. 학교재량시간 활동 프로그램
1) 일상의 평화
2) 남북의 평화
3) 지구촌의 평화
4) 생태의 평화
Ⅷ. 평화교육을 위한 제언
1. 평화교육은 평화의 내용, 방법, 가치가 통합적으로 함께 간다
2. 평화주의의 내용은 무엇인가?
3. 평화와 안보
4. 전쟁과 인권의 관계에 대한 접근
5. 전쟁과 난민문제
6. 원수상, 적대감 형성의 메커니즘
7. 역사적 화해에 대한 사례연구
8. 이슬람 세계의 문화, 역사, 종교에 대해 이해하기
9. 평화적 수단에 의한 평화
참고문헌
Ⅰ. 개요
한국은 통일교육과 평화교육이 불가분의 관계를 맺을 수밖에 없는 사회이다. 한반도에서 ‘평화’는 한반도의 평화 정착이란 과제를 빼놓고는 생각할 수 없다. 전쟁의 뼈아픈 상처를 안고 있으며, 끊임없는 전쟁 위기설 속에 긴장하며 살고 있는 한반도에서 ‘남북의 평화’(주변 강대국과의 평화를 포함하여)는 민족의 생존을 보장하는 절대적 요구이며, 통일은 이런 남북의 평화를 항구적으로 제도화하는 길이다. 때문에 한국에서 ‘평화’는 한국 사회를 규정하는 구조적 폭력으로서의 ‘분단 체제’의 극복, 통일을 벗어나 말할 수 없으며, 통일은 미래사회의 평화로운 삶의 지향을 이루기 위한 교육적 대안으로서의 평화교육의 필연적인 화두가 될 수밖에 없다.
한반도의 통일교육 또한 흡수통일이나 무력 통일이 아닌 화해와 협상을 통한 평화통일을 지향한다면 평화교육적 접근을 해나가지 않을 수 없다. 한반도의 평화 통일은 ‘평화 정착’ 과정을 통과할 수밖에 없으며, 이 과정은 상호 대화와 협력, 상대에 대한 인정과 존중, 상호 차이의 수용과 관용의 연습 과정을 필요로 한다. 또한 통일의 과정은 이후 남북 주민의 사회문화적 통합과정을 수반하는 바 이 과정은 수십 년 다른 체제와 문화 속에서 살아온 남북 주민들이 서로를 차별하지 아니하고, 동등한 주체로서 서로를 존중하고 공존하는 문화적 체험을 필요로 한다. 이는 통일교육이 필연적으로 ‘편견의 해소’, ‘상호 존중’, ‘다름의 수용’, ‘남북 문화의 공존’, ‘차별의식의 해소’, ‘타협과 양보의 수용’ 등의 가치를 생활화, 내면화는 교육적 접근을 수반할 수밖에 없음을 말해준다. 따라서 통일교육은 필연적으로 평화교육적 접근을 수반할 수밖에 없다.
96년 서울교사모임 일부 회원과 여타 교사 그리고 교수, 목사 등을 포함한 ‘평화교육연구모임’이 이루어져 평화교육의 학교 교육에의 도입에 대해 고민하게 되었고, 이러한 논의의 성과가 서울교사모임에 공유되면서 서울교사모임은 교육부 교과교육연구회 공모에 응하면서 ‘차별과 차이를 주제로 한 통일교육과정’을 연구하면서 통일교육과 평화교육의 결합을 시도하게 된다.
서울교사모임은 연구 성과를 바탕으로 통일교육을 체험학습으로 확대하기 위하여 ‘청소년 통일캠프’를 실시하고, 학술진흥재단의 후원으로 ‘남과 북 : 문화통합’을 연구하던 교수들과 만나면서 문화이해지를 통한 북한문화이해교육을 실험하게 되면서 통일교육과 평화교육적 지향의 결합을 더욱 확대하였다. 또한 서울교사모임은 99년에 교육부의 수탁 연구로서 ‘통일환경의 변화에 따른 학교 통일교육의 활성화방안 연구’를 수행하던 한국교육개발원에 ‘평화와 화해를 위한 통일교육과정안’을 만들어 제출하였고, 자주평화통일민족회의와 함께 ‘사이버 통일백일장’을 개최하게 되었다.
Ⅱ. 평화교육의 의미
평화교육이란 무엇인가? 그것은 평화에 관한 교육임에는 틀림이 없다. 즉 ,평화를 실현할 수 있는 능력과 자질을 길러주는 교육을 통칭하는 말이다. 일반적으로 평화란 소극적인 의미에서 전쟁이 없는 상태를 의미하지만 보다 적극적인 의미에서 넓은 의미로는 평화를 저해하는 근본 요인인 충족상태, 무사, 건강, 번영, 안심, 친화, 화해 등을 모두 포섭하는 개념이 될 수 있다. 따라서 평화는 군사 분야 외에도 정치, 경제, 사회 각 부분에서 그리고 개인과 가정 사회 전 분야를 통하여, 종교신앙을 통해서도 이뤄질 수 있는 만큼 그 정의 방식도 다양할 수 있다. 개인적, 심리적 수준에서 제기되는 공격적이고 파괴적인 인간성과 내적 갈등, 가족문제 사회적 상호 인간관계의 문제를 주 내용으로 하는 경우와 국내적 차원에서 문제되는 경제 정치 사회적인 갈등의 사회구조적 요소를 주 내용으로 하는 경우, 그리고 세계적 차원에서 국제적 문제를 주 내용으로 하는 경우를 들 수 있다. 인간의 삶이 어느 정도의 질적 수준을 요구하느냐에 따라 다르겠지만 예컨대 모든 인간이 원치 것은 전쟁, 기근과 빈곤, 질병, 무지, 생활환경, 착취와 억압, 비민주적 상황, 등이라고 볼 수 있다. 그러므로 평화는 단지 전쟁이 없는 상태만을 의미한다기보다는 비평화적인 모든 상태로부터의 해방 즉, 삶의 조건이 사람답게 살아갈 수 있는 조건이 조성된 상태를 뜻한다.
한편 평화교육은 일반적으로 전쟁방지와 평화유지를 위한 국제이해와 인권존중의 교육을 의미하고 있다. 이런 경향이 60년대의 평화교육의 주요 내용이었다. 그러나 평화교육은 단순히 전쟁방지나 인간존중의 차원을 넘어선 그 무엇으로 정의하려는 시도도 있다.

키워드

평화교육,   통일교육,   대화,   협력,   평화