[철학][철학교육][고등학교 철학교육][고등학교 철학교육 사례]철학의 개념, 철학의 방법, 고등학교 철학교육의 필요성, 고등학교 철학교육의 내용, 고등학교 철학교육 사례, 고등학교 철학교육 지도 방안

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[철학][철학교육][고등학교 철학교육][고등학교 철학교육 사례]철학의 개념, 철학의 방법, 고등학교 철학교육의 필요성, 고등학교 철학교육의 내용, 고등학교 철학교육 사례, 고등학교 철학교육 지도 방안에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 철학의 개념

Ⅲ. 철학의 방법

Ⅳ. 고등학교 철학교육의 필요성
1. 철학은 이론과 현실을 접목하는 작업이다
2. 우리는 그 방향도 잘 모르는 가치관의 배를 타고 항해하고 있다
3. 반성적 및 비판적 사고는 스스로가 자신의 삶의 주인이 되기 위해 필수적인 것이다
4. 반성적 사고와 비판적 사고를 하는 것이 바로 철학함이다
5. 나의 행동은 나의 사람됨과 나의 삶의 이력서이다
6. 나는 나의 삶의 주인인가?
7. 철학의 문제들은 우리 삶의 현장 문제들이다
8. 청소년 시기의 철학 교육은 철학적 사고의 능력을 길러 주는 것이다

Ⅴ. 고등학교 철학교육의 내용
1. 철학의 시대적 관심영역
2. 인간 해석과 유기체의 생존 방식
3. 철학수업의 대상으로서 사안(事案) 자체

Ⅵ. 고등학교 철학교육의 사례
1. 인간 존엄성과 평등
2. 형식적 기회균등의 사회(자유방임주의 사회)
1) 문제점
2) 내용
3. 실질적 기회 균등이 보장된 사회(복지국가)
1) 특징
2) 내용
4. 자유와 평등의 상호관계
5. 작문(글쓰기)

Ⅶ. 고등학교 철학교육의 지도 방안
1. 과학적 방식과 설명
2. 문제의 명확성과 철학적 체계
3. 사안에 대한 이해 문제

참고문헌

본문내용

람보다 교육을 위한 재정적 뒷받침을 더 잘 받을 수 있다. 그리고 부모의 사회적 신분이 무엇인가에 따라서 사람은 역시 서로 다른 교육적 환경을 갖게 된다.
2) 내용
사람들은 원래 타고난 재능(자연적 조건)이나 부모의 재산과 사회적 위치 등(사회적 조건)에 있어서 결코 평등하지가 않다, 즉 그 출발점이 같지가 않다. 그뿐 아니라 각자가 지니고 있는 것을 활용하여 도달한 그 최종적 종착점에 있어서도 경제적으로 역시 차이가 난다. 즉 경제적 차이가 난다. 국가는 다만 누구에게나 기회를 균등하게 보장함으로써, 각 개인이 타고난 재능을 완전히 발휘하게 할 수 있게 한다. 이러한 사회를 자유방임주의 사회라고 할 수 있으며, 이러한 사회는 사람들에게 기회 균등의 평등만을 부여하고 있다고 볼 수 있다. 그래서 자유방임주의 사회는 공정한 사회라기보다는 효율성이 지배하는 사회라고 볼 수 있다.
재능과 소질에 있어서의 자연적 우연성과 부모의 재산이나 신분에 따른 교육적 여건에 있어서의 사회적 우연성의 차이 때문에 자유방임주의 사회 또는 형식적 기회 균등의 사회에서는 사회적 권익의 분배가 제대로 이루어지는 공정한 사회라고 보기 어렵다. 왜냐하면 이러한 사회에서는 사람들이 동일한 출발선 상에서 시작된 경주를 하고 있다고 보기 어렵기 때문이다.
질문1) 자유방임주의 사회는 왜 공정한 게임을 하는 사회가 아닌가?
질문2) 자유방임주의 사회에서 공정한 게임을 하려면(평등을 실현하려면) 어떻게 해야 된다고 생각하는가?
질문3) 한국사회는 얼마나 평등이 잘 실현되고 있는가? 우리 사회에서 평등의 실현이 잘 되고 있지 않는 점으로는 어떤 것들이 있는가?
3. 실질적 기회 균등이 보장된 사회(복지국가)
1) 특징
① 이 사회가 바로 우리의 상식적 정의감에 부합된 사회이다.
② 실질적 기회 균등의 사회는 사회적 불평등이 제도를 통해서 어느 정도 감소됨으로써 비슷한 재능을 가진 사람들이 대체로 같은 기회(실질적 기회)를 누릴 수 있고 또 비슷한 성공을 거둘 수 있도록 보완된 사회보장제도가 잘 실현 된 사회이다.
2) 내용
자유방임주의 체제는 부모의 사회적 여건이나 지위의 영향력을 그대로 방치함으로써 그것이 사람들 각자의 인생에서 성공을 좌우하는 데 결정적 요인이 될 수 있다. 이것은 각자의 자연적 능력과 무관한 사회적 계층이나 가족적 요인에 의해서 사람들의 인생에 있어서의 성공이 큰 영향을 받기 때문이다. 사람은 같은 능력을 타고났다 하더라도 사회적 계층이나 가정적 여건에 따라 천차만별의 결과를 초래할 수 있다. 아주 나쁜 환경 속에서 태어나 사람은 자신의 타고난 능력의 계발이 저해될 뿐만 아니라, 사장될 수도 있다. 이것을 사회적 여건의 불평등이라고 할 수 있다.
사회적 여건의 불평등을 제거하는 방법→ 높은 양도세와 상속세의 징수 그리고 공공 교육이나 도서관과 박물관 미술관 등의 공공시설을 무료나 염가로 제공하는 방법 또한 부자들이 그들의 재산을 공공시설이나 문화 사업을 위한 재산의 사회적 환원 등의 방법이 있다.
→ 그래서 가난하나 재능이 있는 사람도 아인슈타인이나 모차르트가 될 수 있는 기회를 국가가 제공해 줄 수 있어야 한다. 이것이 바로 실질적 기회균등의 보장이라고 할 수 있다.
이와 같이 수정된 사회 복지 체제 속에서는 사람들(그 구성원)의 재능을 계발함에 있어서 기득권이 배제되기 때문에 사회적 우연성으로 인해 생겨나는 불평등이 완화되거나 조정된다.→ 즉 자유방임 체제의 단순한 형식적 기회균등에 그치지 않고, 이를 극복하여 실질적 기회를 제공한다.
질문1) 자연적으로 타고난 재능과 소질의 이로 인한 불평등은 어떻게 해야 한다고 생각하나? 즉 사람들마다 달리 갖고 있는 적성과 소질의 개발 그리고 다양성이 인정되는 사회와 관련해서 이 문제를 설명해 보시오.
질문2) 민주사회의 평등은 어떤 평등이 실현되는 사회라고 보는가?
4. 자유와 평등의 상호관계
자유와 평등은 민주주의의 기본 이념이다. 왜냐하면 이들은 인간존중을 실현하는 핵심적 요소이기 때문이다. 그러나 현실에서 종종 이 두 이념은 서로 충돌하는 경우가 있다. 무제한의 자유는 사회의 불평등을 초래하며, 무제한의 평등은 개인의 자유를 제한한다.
민주주의 발전 과정 속에서 자유와 평등이라는 두 이념은 각기 절대적인 가치로서 주창되는 것이 아니라, 보다 높은 가치인 인간 존엄성과 사회 정의의 실현을 위한 상대적 개념으로 서로 보완하는 이념들이다.
법 앞에서의 평등→봉건적 신분적 불평등의 제거를 의미하는데, 이는 개인의 자유가 발전하는 데 필요 조건이다. 봉건적 신분제의 제약 아래서는 누구나 자신의 능력을 발휘하는 게 불가능하였다. 그것은 봉건제 사회에서의 귀족이나 양반에게만 특권이 주어졌기 때문이다. 이런 의미에서 법 앞에서의 평등은 기회의 균등을 의미한다고 하겠다.
자유와 평등은 수레의 두 바퀴와 같이 상호 보완적 관계이다. 이 두 이념은 민주주의를 서로 조화를 이루면서 끌고 나가야 한다. 민주주의에서 자유란 각 개인이 보람 있는 삶을 영위하기 위해서 자신의 욕구에 따라 삶의 조건들을 선택한다는 것을 의미한다. 그러나 각자가 무제한의 자유를 주장하는 사회에서는 상호간의 다툼 때문에 실제로 자신의 욕구를 더 실현하기가 힘들다.
질문1) 무제한의 자유는 왜 불평등을 초래하는가?
질문2) 평등을 우리하게 강요하면 왜 개인의 자유와 취향이 무시되는가?
5. 작문(글쓰기)
교사는 학생들에게 주제와 관련된 구체적인 제목을 제시해 준다. 예시로 든 “평등”이라는 주제와 관련해서 제목을 제시하면 다음과 같다.
제목: 평등사회를 구현하려면 우리는 어떻게 해야 하는가?
-우리 사회의 불평등한 현상을 보여주는 사례를 반드시 글 안에 제시하시오.
-불평등을 제거하거나 근절하기 위한 방안을 반드시 글 안에 제시하시오.
-글을 다 작성 한 후에 스스로 적당한 제목을 부쳐 보세요.
<쉽게 작문 쓰기 안내>
(1) 먼저, 주제를 마음속에 붙잡으세요.
(2) 자기 주변에서 발견된 이야기로 글쓰기의 서두를 시작합니다.
(3) 본론에서 무엇을 쓰고자 하는지를(자신의 의견을) 미리 따로 메모지에 정리해 봅니다.(이것이 잘 되지 않으면 자연스럽게 생각의 흐름을

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