총체예술의 이해 (중간 + 기말)

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총체예술의 이해 (중간 + 기말)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1주차 ~ 7주차
9주차 ~ 15주차

본문내용

적으로, 어쨌든 우린 환경을 중시하는 환경극장이 최근에 발전되어왔음을 인정할 수 있다. 이 환경극장에서 전통적인 무대 디자인은 기본적인 기능에 불과했다.”
바그너의 에서 보여준 환영적인 무대 개발은 개인적인 연극 작업 이라기 보다 연극 형식으로서 적용될 수 있다..........이런 의미에서 환경극장은 바그너의 환영극장처럼 지금까지 전통적인 공연에서 시도할 수 없었던 표현의 새로운 차원을 창출해야 한다.“
■ 학습평가
1. 바그너의 종합적 예술 작업관과 관련 없는 것은? (3)
1)역사관
2)미래연극론
3)초현실주의 연극
4)쇼펜하우어의 철학관
2. <니베룽겐의 반지>와 관련된 바그너의 작품이 아닌 것은? (4)
1)크리스탄과 이졸데
2)마이스테르 싱어
3)파시팔
4)가면유희
-3주차-
◆ 총체예술의 기호론
예술 기호론의 제시 - 프라그 학파
·1928년~1948년까지 체코슬로바키아에서 활동한 예술연구학회
·언어학, 문학, 연극, 영화 영상예술, 음악의 이론가로 구성
·시와 문학의 문제점 연구→제 예술의 이론과 미학 연구
·무카로프스키-예술기호론을 문학과 미학의 구조주의로 제시
소쉬르의 기호학
·소쉬리안 언어학 모델의 기호학연구
·기호가 사회적 관심에서 연구
·언어가 개인적인 의지보다 사회적 제도에 의존
·기호학(semiologuy) - 사회생활 안에서 기호의 삶을 연구하는 과학
기호학에서의 예술
·원시적 연희가 보여주는 종합예술 형태는 각 예술 체계가 미분화된 상태에서 결합된 상태로 오늘날 언급하는 각 예술의 개성이 돋보이는 종합예술이 아니다.
총체예술의 기호론 확립
·미래예술을 지향하는 하나의 이상적인 예술기호론이며 총체예술을 이루는 제 예술의 기호론이 우선하여 시스템을 갖추었을 때 비로소 총체예술의 기호론을 거론할 수 있다.
◆행위예술이란?
새로운 공연예술의 가능성에 대한 도전은 예술 그 자체에 대한 반성이며
새로운 의미를 부여하기 시작
아리스토텔레스의 예술 모방론
·미의 모방에 가장 적합한 모방의 재료로 상념 될 수 있는 대상인 모방의 사물을 통하여 예술가는 가장 아름다운 미의 형성 방법 즉 모방의 방식으로 표현할 때 예술의 이상은 비로소 이루어질 수 있다.
쇼펜하우어의 ‘상반되는 앎’
·내적세계의 인식-표상으로 대상의 정수
·외적세계의 인식-대상의 파악
바그너
음악은 결코 현실적 상황을 표현할 수 없지만 내적 정수를 표현할 수 있다.
⇒ 총체예술의 개념을 언급
바그너 종합예술의 영향
· 추상적이거나 무제의 회화와 조각 등장
· 무조성의 음악시도
◆행위예술의 몇 가지 용어에 대한 정리
공연예술 - 행위예술
·‘Performing Arts\'-무대예술의 개념인 공연예술
·‘Performing Art’-행위예술
·행위예술-문학, 연극, 음악, 건축, 시, 드라마, 영화, 비디오 등 다양한 예술을 자유로이 끌어들여서 두가 이상의 예술이 서로 만나서 보여주는 새로운 현장성 예술
조직적 공연예술
·모든 행위가 시작과 중간 끝의 구조 속에 순서적으로 내용이 전달되는 비교적 탄탄한 구조를 가진 예술적 행위 (‘시작-중간-끝’ 이지만 순서가 섞일 수도 있음)
비조직적 공연예술
·창조 작업으로 즉흥적인 환경과 현장에서 이루어지는 공연
·행위예술의 대부분은 비조직적 공연예술에 해당
·특징-즉흥적 내용전개, 돌발적 관객 참여 요구, 현장성 강조
구획 조직
·잘 정리된 조직을 가진 공연이나 그 장의 단위로부터 아무런 구체적인 정보를 서로 교환할 수 없는 형식
·등장인물, 사건(ㅇ) 목표(x)→난해한 주제, 행위강조
행위
·미술관의 전시실에서 작가의 작품과 함께 보여주는 작가의 어떤 행위나 시낭송의 모임에서 시를 낭송하는 시인과 시에 걸맞는 음악을 연주하거나 춤추는 것
어셈브리지
·서로 상이한 행위나 예술작업이 결합되어 보여주는 행위
·미적 가치가 극단적으로 다른 모습을 연출하거나 같은 공간에 어울리지 않는 두가지 이상의 예술의 만남 등으로 이루어지는 예술행위
환경예술
·빛, 소리, 색체 등 온갖 소재로 주위의 공간(실내 또는 옥외) 전체를 구성하여 채워주는 구조물이 돋보이는 예술작업 또는 창조물
·섬 전체를 공연무대로 만들고 행위의 장으로 사용하는 것
해프닝
·비조직적 공연예술의 대표적인 예로 다양한 요소들을 구획조직으로 꾸며보는 연극적 형태를 보여주는 공연
이벤트
·해프닝의 한 부분으로 볼 수도 있고 독자적이나 그 규모가 해프닝의 한 부분의 수준에 해당되는 가볍고 즉흥적인 요소가 강한 행위
인디터미너시
·모든 게 불확실한 상황을 연출
·창조자가 제시한 환경 속에서 행위자의 즉흥성 요구
◆ 학습정리
1. 기호의 시스템으로서 예술의 연구 즉 구체적인 예술기호론의 제시는 프라그학파에 의해 시작되었다.
2. 프라그학파는 시와 문학의 기본적인 문제점을 집중적으로 연구해오다가 그 관심 분야를 넓혀 연극, 영화 영상예술, 음악을 포함시킨 제 예술의 이론과 미학을 논학기 시작하였다.
3. 소쉬리안 언어학 모델의 기호학연구는 소쉬르가 사회학자인 두르카임의 사회학 연구에서 깊은 영향을 받았으며, 기호가 사회적 관심에서 연구되어야 한다는 것과 언어가 개인적인 의지보다는 사회적 제도에 의존한다는 점을 주장했다.
4. 기호학에서 기호론의 수용은 예술의 독자성을 제창하는 데 논리적 밑거름을 제공한다.
5. 우리는 보편적으로 원초적인 고대의 제의적 축제를 총체예술 또는 종합예술의 시원이라 생각하지만 기호시스템에서 예술을 논한다면 고대의 제의는 오늘날 예술이라고 명명할 수 있는 개성 있는 체계를 갖추지 못했음이 확인된다.
6. 총체예술의 기호론의 확립은 미래예술을 지향하는 하나의 이상적인 예술기호론이며 총체예술을 이루는 제 예술의 기호론이 우선하여 시스템을 갖추었을 때 비로서 총체예술의 기호론을 거론할 수 있다.
7. 아리스토텔레스는 그의 스승 프라톤과는 달리 예술의 이상을 미의 모방에서 발견하였고 그 결론은 정수를 발견하는 것이다.
8. 전위예술은 항상 앞서가는 예술행위 또는 그저 하나의 새로운 예술행위로서 이해해야하고 오늘날 전위예술의 보편성은 총체예술로 인식하고 있다.
9. ‘Performing Art’는 공연예술이라고 번역되는데 우리에게 공연예술은 일반적으로 무대예술로 알려져 이

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