젊은 시절의 마르크스(맑스/Karl Heinrich Marx)와 마르크스적 공산주의의 기원

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목차

젊은 시절의 마르크스와 마르크스적 공산주의의 기원

1. 젊은 시절의 마르크스
2. 헤겔과 변증법적 사고와 마르크스의 접촉
3. 마르크스적 사고의 발전
4. 엥겔스와의 만남과 공산당 선언

본문내용

젊은 시절의 마르크스와 마르크스적 공산주의의 기원
1. 젊은 시절의 마르크스
마르크스의 사상에 대한 여러 설명은 흔히 마르크스주의를 獨逸프랑스英國 등의 지적 전통, 특히 獨逸의 철학, 英國의 정치경제학 (혹은 고전경제학), 프랑스의 社會主義이론의 종합으로 묘사한 엥겔스의 선례를 따르고 있다. 우리는 단순화시킨 이 형식화를 상기의 세 전통이 겹쳐져 있고 서로간에 영향을 행사했다는 점을 간과하지 않는 다는 전제하에서 일종의 편법으로 수용할 수 있을 것이다. 마르크스에 있어서 가장 감명 깊은 것은 분명히 그의 극히 독창적인 통찰력-그 스스로 그것에 대해 자주 이야기했다-이 아니라 19세기 초의 이론과 현실을 일관성있는 하나의 전체로 집성하려고 시도한 방법이었다.
젊은 시절의 생활환경 덕분에 마르크스는 그와 같은 종합을 실현하는데 있어 아주 적절한 입장에 있었다. 모젤江邊에 위치한 기묘하고 고대적인 도시이며 프랑스와 룩셈부르크의 국경으로부터 거리가 멀지 않은 트리에르에서 개방적인 유대인가정에서 태어난 마르크스는 어린 시절부터 프랑스의 사상과 문화를 접했다. 그의 아버지 헤르셀(Herschel)은 계몽주의적 가치를 수용했으며 중요한 계몽사상가들과 친숙했다. 트리에르市는 프랑스대혁명과 나폴레옹제국 시대-마르크스가 태어나기 이전-에 프랑스의 한 부분이 되었고, 그 결과 유태인은 완전한 시민권을 얻었다. 그러나 나폴레옹 몰락 후 트리에르가 프러시아에 점유되자 헤르셀은 기독교로 개종하고 그와 그의 가족이 유대인으로서 프러시아에서 받게 될 公的 지위의 불편함을 줄이기 위해 하인리히(Heinr-ich)라는 기독교도 이름으로 개명했다.
1818년에 태어난 어린 카알은 그리하여 계몽사상적인문주의적 분위기에서 성장하였다. 그는 유대인으로 자부하지 않았고 또한 그의 아버지가 기회주의적으로 수용한 기독교를 독실하게 믿지도 않았다. 언제나 명확한 것은 아니었으나 근본적인 면에 있어서 마르크스의 가치관도 계몽주의적인 것이엇다. 그는 젊은 시절부터 비판적 이성을 통하여, 종국에는 지상낙원을 건설할 인간성의 잠재적 발전 가능성을 믿었다. 마찬가지로 피착취자와 피압박자들과 일체감을 가진 마르크스의 善(Good)에 대한 비젼은 물질적인위적 속박으로부터의 해방이라는 사상과 긴밀히 관련되어 있었다. 마르크스는 1835년에 지방 고등학교를 졸업할 때 쓴 논문에서 다음과 같이 강조하였다.
우리는 가장 훌륭한 요소인 인간성을 발휘할 수 있는 일자리를 택한다 . . . . 우리의 경험은 최대다수를 행복하게 만든 사람을 가장 행복한 사람이라고 평가하고, 종교는 우리가 달성해야 할 理想, 즉 인간성을 위해 희생할 것을 가르쳐 준다[Nicolaievsky, p. 14]
대학생활을 마친 직후인 1840년대 초에 마르크스는 훨씬 더 발전된 입장에서 다음과 같이 논했다.
공산주의란 사유재산제와 인간의 자기 소외를 적극적으로 폐지하여 인간을 위하여, 그리고 인간을 통하여 인간성을 실제적으로 발휘하는 것이다. 그러므로 공산주의는 사람이 사회적 존재, 즉 참다운 인간으로 복귀하는 것이다. . . . 공산주의는 . . . 완전히 발휘된 인본주의이다. . . . 그것은 인간과 자연, 인간과 인간 사이에서 일어나는 문제의 최종적인 해결책이다. [Tucker, Reader, p. 70]
두번째 인용문은 獨逸의 관념주의 철학 사상이 은연중에 내포되어 있는데 그것은 마르크스의 지적 형성에 매우 중요한 역할을 수행한 요소 중의 하나이다. 그것은 동시에 일반 독자들에게는 가장 해득하기 어려운 요소이기도 하다. 獨逸 관념주의 철학자와 후계철학자들이 계몽철학가와 초기社會主義者와 같은 그 밖의 계몽주의적 사상가들과 유사한 결론들을 얻기 위해 노력했다는 사실을 명심한다면, 그 어려움은 어느 정도 감소될 것이다. 학문상 모호한 용어사용은 오랫동안 獨逸 지성계의 감탄할만한 특성이 되어왔는데, 19세기 초의 獨逸 철학자들은 매우 난해하고 심원한 어휘를 사용함으로써 그 개념들을 더

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