성경해석으로의 교의학

소개글

성경해석으로의 교의학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 원 복음 속에 나타난 두 계열의 인간

2. 페러다임 변화의 관점에서 본 출애굽기

3. 여호수아의 성령론

4. 시편의 기도하는 시간

5. 예레미야서에 나타난 성령론

6. 마태복음 속의 성령

7. 진리와 자유 그리고 죄의 노래

8. 삼위일체 하나됨과 우리의 하나님

9. 사도행전에 나타난 페러다임의 변화

10. 히브리서가 추구하는 인간

본문내용

의 모든 분야를 반영한다. 그 모든 위기 순간에 해당하는 하나님의 속성이 기도 속에 반 되는 것이다.
D. 어떻게 기도하나
시편은 인간이 기도할 때 여러 가지 상황에 따라 기도하는 방식이 다양함을 보여준다. 하나님 형으로 대적들이 득실거리고 나아가 위험한 사황에서, 또는 평온한 상황에서 자신을 지키기 위해 기도는 것이다.
1) 기도자에게 선지자, 제사장을 통해 하나님의 도우심이 보중되었다.
2) 기적적으로 개입한 것이다.
3) 사회적 정황을 전재하는 찬양재물과 연관하여 보다 오랜 시간 동안 변동으로 보여진다.
E. 나가면서
인간은 하나님의 형상으로서 기도하는 존재로 창조되었다. 시편은 인간이 반드시 기도해야 함을 여주는 것이다. 시편의 기도는 그리스도인들에게 그들을 괴롭히는 원수들이 많음을 암시한다.
뉴 에이지의 사람들의 특성은 기도의 필요성을 전혀 모른다. 기독교가 이런 기도의 정체성을 유지하면 시편의 기도자처럼 기도해야 한다.
다른 종교도 이제는 기독교 용어로 \"기도\"를 그대로 사용한다. 기도의 가장 큰 목적은 하나님의 상을 이루는 것이다. 기도는 인간을 반듯하게 교육시키는 기능이 있다.
5. 예레미야서에 나타난 성령론
서론
예레미아는 민족적으로 매우 부족하고 암울한 위기 상황에서 일한 선지자이었다. 이런 예레미아
가 현대 한국교회에 어떤 의미를 지닐까?
A. 성령의 명칭
\'루아흐\'란 생기라는 의미로 사용될 뿐 성령이라는 의미로는 사용되지는 않는다.
1. 강한 손과 팔
이런 표현은 성령에 대한 별칭인 것이다. 흥미로운 것은 하나님께서 거역한 백성들을 벌 주실 때
그의 손으로 치신다는 표현을 자주하신다. 이 말은 심판을 집행하시는 분이 바로 성령이라는 말이다.
2. 여호와 구약에서는 하나님에 대한 명칭으로 등장한다. 시 139편은 무소부재 하시는 성령의 존재 방식과 역을 보여준다.
요컨대 예레미야서는 성령에 대한 명확한 명칭을 사용하지 않치만 대부분의 경우 \"여호와\"가 성의 역할을 함을 볼 수 있다.
B. 성령의 사역
1. 창조하시는 성령
예레미야서는 성령이 창조사역을 하심을 묘사한다. 성령을 인간의 창조자로 인식하고 있다. 렘 1:5\"내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 너를 구별하였고 너를 열방의 선
자로 세웠노라 하시기로\"
2. 계시하시는 성령
예레미아는 \"하야\"라는 표현을 사용하며, 선지자를 일으키시고 세우시며 보내시는 것은 성령이 하
는 일이다. 계시록에서의 \"성령이 교회에 하시는 말씀을 들을 지어다\", \"성령이 가라사대\"라는 표현은
하나님의 계시의 말씀은 성령의 사역의 직분에 해당한다고 말 할 수 있을 것이다.
3. 심령을 살피시는 성령
렘 20:12 \"의인을 시험하사 그 폐부와 심장을 보시는 만군의 여호와여 나의 사정을 주께 아뢰였온즉 주께서 그에게 보수 하심으로 나로 보게 하소서\"
4. 위로하시는 성령
신약성경은 성령을 보혜사로 보는데 그것은 위로하시는 분으로 나타낸다. 이런 의미에서 예레미서의 위로하시는 여호와는 성령으로 볼 수 있다.
5. 소생시키시는 성령
렘 14:19 \"주께서 유다를 온전히 버리시나이까 주의 심령이 시온을 싫어하시나이까 어찌하여 우를 치시고 치료하지 않으시나이까 우리가 평강을 바라도 좋은 것이 없고 치료 받기를 기다려도 놀람을 보나이다\".
6. 언약을 실현시키시는 성령
a. 언약을 세우심
ㄱ. 포로에서 끌어내어 모은다.
ㄴ. 하나님과 관계 회복한다.
ㄷ. 규례를 주어 경외케 한다.
ㄹ. 떠나지 않는다.
ㅁ. 이 땅에 심는다.
b. 언약을 실현하시는 수단으로서 다윗왕국의 시작과 번성
예레미야서는 언약이 실현되는데 필요한 수단에 대해 언급한다.
c. 언약이 실현된 결과에 대한 예언
렘 31:12\"그들이 와서 시온의 높은 곳을 찬송하며 여호와의 은사 곧 곡식과 새 포도주와 기름과
린양의 때와 소의 때에 모일 것이라 그 심령은 물댄 동산 같겠고 다시는 근심이 없으리라 할 지어다\"
7. 심판을 집행하시는 성령
a. 회개를 촉구하심
하나님은 심판을 집행하기 이전에 먼저 회개를 촉구하시는 것이다.
b. 강한 손과 팔로 심판하심
예레미야 애가서는 유다를 심판하시는 분이 여호와임을 명백하게 말한다. 위에 언급한 구절들이령을 상징하는 \'여호와의 손\'으로 심판하셨다는 표현을 염두에 둔다면, 이 심판은 성령으로 말미암는으로 볼 수 있다.
c. 진노의 잔을 주심(칼, 기근, 병)
예레미야에 나오는 여호와의 사역은 성령의 사역과 일치하는 경우가 대부분이다.
C. 성령으로 사는 사람
1. 예레미야
예레미야는 민족의 짐을 지고 가는 고난의 종으로 등장한다.
a. 성령의 추진으로 선포함
렘 1:9은 예레미야 입에 말씀을 주심을 성령 받음으로 이해 한다.
b. 백성들의 패역함과 심판당하는 것을 보고 슬퍼함
성경은 오직 성령 충만한 자들만이 이웃의 불행을 보고 슬퍼함을 가르친다.
c. 하나님의 나라를 위해 고난을 참음
우리는 에레미야서에서 예레미야가 본이 아니게 많은 고난을 당하는 것을 볼 수 있다. 그는 심지어 욥처럼 자기의 생일을 저주했다.
d. 동족을 위해 도고함
예레미야는 자신과 동족사이를 구별하지 않고 한 언약의 백성으로서 동족의 죄악을 마치 자기 죄인 것처럼 회개하고 용서를 구한다.
e. 고난 중에도 기뻐하고 하나님을 자랑함
성경의 모든 믿음의 사람들은 예수 그리스도 때문에 받는 고난을 기뻐하며 즐거워했음을 보여준다.
2. 레갑족속
자기 조상들의 명령을 300년이 지난 후에도 그대로 순종했다. 이런 점을 고려 할 때 성령과 함께 함을 볼 수 있다
D. 성령이 없이 사는 사람들
성경 전체는 하나님을 떠난 인간은 언약을 깨뜨리고, 심판을 받도록 만들었음을 보여준다.
1. 우상숭배
a. 행음, 영적간음
성령의 가장 거슬리는 행위이며 그들의 죄악으로 유다를 벌하신 것은 그들이 여호와와 맺은 언약을 깨뜨린 연고이며 메시야를 통해 성취된 것임을 보여준다.
b. 사회정의 무너짐
성경은 영적인 간음과 사회적 정의가 무너짐을 항시 함께 감을 가르친다.
2. 타락한 지도자
a. 거짓된 지도자
예레미야는 하나님의 심판이 임함이 \"거짓\" 때문인 것으로 지적한다.
b. 두루마리를

키워드

성경,   교의학,   성경해석으로의 교의학,   성경해석