신화논리가 선호하는 것

소개글

신화논리가 선호하는 것에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론

2. 본론
　귀신과 콩
　콩의 신화학
　누에콩과 클리토리스
　제비의 재등장
　잔인한 성격

3. 결론

본문내용

신화논리가 선호하는 것
1. 서론
인간은 오랫동안 인생이나 세계의 본질을 파악하는데 있어서 논리적 사고를 사용하는 것을 선호해왔다. 여우, 곰, 까마귀와 같은 동물을 등장시켜 대활약을 하게 해서, 현실에서는 연결이 되지 않는 것을 연결시키거나 도저히 일어날 것 같지도 않은 사건을 일으켜, 그로 인해 평소에는 표면에 나타나지 않는 세계의 또 하나의 얼굴을 들추어내서 보여주고자 한다.
그렇기 때문에 이야기의 표면에서는 매우 환상적인 일들이 연이어서 전개되고 있는 듯이 보일 뿐이지만, 그 이면에서는 동물이나 식물의 구체적인 생태에 대한 지식을 이용한 논리적인 사고가 작동하고 있는 것이 바로 신화이다.
옛 그리스 철학자이자 수학자인 피타고라스(496-582년)를 중심으로 한 지적 공동체가 있었는데 이것을 사람들은 피타고라스학파라고 한다. 이 피타고라스학파에는 여러 가지 특이한 규칙이 있었는데 그 규칙 중에서 특히 이상한 것은 “누에콩을 먹어서는 안 된다” “집안에 제비집을 짓게 해서는 안 된다”는 규칙이다.
왜 피타고라스학파는 누에콩을 먹지 말고, 집안에 제비집을 짓게 하지 못하게 했을까? 이 규칙이 수학연구나 우주철학 연구와 관련이 있었을 것 같지는 않다. 이 문제는 철학적 사고와 그 모체를 이룬 신화적 사고의 관계가 제대로 이해되지 않는 한, 이 ‘피타고라스파’의 이상한 규칙을 이해하기는 힘들 것이다. 여기서 신화와 철학 사이에 예전에는 확실히 존재했을 ‘잃어버린 연결고리’를 찾아내는 작업을 해볼 필요가 있다.
지금부터 이 피타고라스학파의 이상한 규칙을 예로 들어 신화적 논리의 작용을 살펴보도록 하자.
2. 본론
피타고라스학파에는 “누에콩을 먹어서는 안 된다.”라는 규칙이 있었다. 왜 누에콩을 먹어서는 안 되는 것일까?
콩은 중계자의 역할로 신화적 사고가 매우 선호하는 것이다. 예부터 세계 각지에서 봄이면 콩을 사용하여 귀신을

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