수용_미학

소개글

수용_미학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 식민지 미학의 지속

2. 1950년대 전후 모더니즘 미학의 수용,

3. 1963년 오리진 동인의 추상화

4. 62년 무동인의 오브제

5. 전후 모더니즘미학의 수용 _ 62년 신전동인의 해프닝? 이벤트?

6. 전후 모더니즘미학의 수용 _ 70년대 비물질 경향적 모노크롬

본문내용

작업을 밀고 나가는 뚝심, 우리나라 정서답다. 이들은 각자 독특한 자신만의 회화 어휘를 개발하여 우리나라 미술흐름에 다채로움을 제공하였다.
5. 전후 모더니즘미학의 수용 _ 62년 신전동인의 해프닝? 이벤트?
1960년대 말에 등장한 해프닝은 정치적인 억압이 점점 깊어가던 한국의 상황 속에서 답답한 사회현실에 조금이나마 숨구멍을 뚫어보고자 하는 선구자적인 몸부림이었다. ‘비닐우산과 촛불이 있는 해프닝’과 같은 작품은 정치적 억압 하에서 퇴폐와 불온의 대상으로 낙인 찍혀 일종의 해프닝으로 평가되던 초기 행위 예술에 초점을 맞췄다. ‘청년작가연립전’과 ‘제2회 구타이전’도 마찬가지로 정치적 억압과 시민 사회의 저항이 매우 극적으로 치달았던 당시 상황을 보여준다. 아마 예술가들은 자신이 가지고 있는 작가D작가떻게 표출해내느냐를 계속 해서 고민해왔던 것 같다. 그렇다사회과거의 한 표현행위 이었던 앵포르멜과 한국의 행위 예술을 인간의 실존 문제를 다룬대상으점에서 비교해보자. 둘은 모두 정치나 사회 등 당시 시대상에서 억압받는 것에 대한 반발심과 반항으로 시작했다. 그래서 앵포르멜은 존 을 통하여 것 한 작가D작격렬하고 처절 시민 사해냈고 행위 예술은 자신이 오브제 선

키워드

수용_미학,   오지호,   모더니즘 미학,   추상미술