일본인이란 무엇인가 나의소감 및 감상문, 느낀점 ,고찰, 나의생각 조사분석

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일본인이란 무엇인가 나의소감 및 감상문, 느낀점 ,고찰, 나의생각 조사분석에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

것들은 고립된 일본인들을 심리적으로 국제적인 교류의 방향으로 바꾸는등 일본국민의 생활에도 많은 변화를 주었다.
일본의 예술적 문학작품에 대해서 다룰 때에 나는 그냥 문학이라든가 그림 제목이나 오면 쑥 쾀기 바빴다. 그러나 기본적으로 유명한 문학작품들은 어느정도 내용을 알거나 그림같은 경우에도 한번정도 보았다면 이 글을 읽는데 좀더 이해하기 쉽지 않았을까 하는 아쉬움이 상당히 컸다. 그러나 상당히 객관적으로 쓰고자 함에 있어서 다른 나라와 비교해 놓은 부분은 좀더 쉽게 일본을 이해할 수 있는 계기가 되었다고 생각 한다. 하지만 당시 아시아권의 나라의 경우에는 일본에 견줄만한 경제적, 정치적으로 성숙되지 않았음은 인정하지만 아시아권의 나라와도 비교해 놓은 부분이 있었더라면 좀더 이해하는데 도움이 되지 않았을까 하는 아쉬움이 남는다.
4면이 바다라서 어찌보면 상당히 고립되었다고도 볼 수 있고, 사방으로 뻗어나갈 기회와 사방에서 누군가에게 침입당할 수 있는 지리적 특성을 가져기에 가능한 일인지 모르겠으나 외래적인 것이 배제된 일본의 문화, 전통등에다가 외래적 사상이 결합된 것이 일본적이라고 말한 저자의 결론은 실로 무척이나 놀라웠다.
사실 천황제라는 것은 외부에서 볼때에는 천황과 그것의 중심은 단지 구시대적인 발상에 지나지 않고 권력의 세습은 민주주의와는 모순되는 행동이라고 생각하고 있다.
그러나 일본 사람에게 “고금을 통하여 변하지 않고”라는 교육 칙어의 중심에는 천황이 있다. 과거로부터 혈통이 영구히 계속되어 왔고 권위는 영구적인 것이었지만 적어도 논리적 필요상 영구적인것이라고 가정되며, 그러한 가정을 국민 대부분이 받아들였다. 천황이라는 존재는 신격화되고 절대화된 존재이다. 개인적인 판단, 의지, 의지의 실행은 크게 제한되고 일정한 틀안에서 움직이고 있는 것이다. 천황제에 대한 사고는 다른 사고 방식과는 다르게 가족제도에 기초를 두었기 때문에 연령, 세대, 교육과정, 지적 능력을 넘어 국민들 사이에서 넓게 퍼져왔다. 또한 국민들은 권력기구를 통해 간접적으로 천황을 만나기도 한다.
패전이후 천황의 인간화는 구래의 권위, 질서, 생활 규준이 될 권위의 대부분이 동요하고 무너져 잃어버렸다. 이런 천황의 권위의 부재는 민주주의라는 이데올로기와의 대립을 뜻하기도 한다. 그러나 당시 국내 상황은 천황을 중심으로 하지 않는 방향으로는 형태가 유지 될 수 없었기 때문에 천황을 중심으로 하는 방향이 과거로의 향수를 유지하는 것으로서 분명한 형태를 나타내기도 했다.
천황제는 신도와 떨어뜨려 생각할 수 없다. 신도와 결부되어 그것을 도구로 사용하면서 발전해왔기 때문이다.
신도는 천황제와 함께 일본인들 생활 저변에 깊게 깔려 있기 때문에 외국인들이 봤을 때 일본인은 종교에 관심이 없다고 오해를 하고 있다. 그러나 일본인은 신도와 그에따른 민간 신앙이 총체적으로 있긴 하지만 불교도 존재하고 유교도 존재한다. 다만 이들의 모습이 일본적인 것으로 변질되고 신도와 결합되고 쉽게 구별할 수 없을 뿐이다. 또한 신도와 민간 신앙을 만든 전통적 의식을 어떤 의미에서는 정당화 하고 강화하려는 것은 유교의 합리주의에 기초한것이기도 하다.
일본이 패전이후에 민주주의의 이념을 도입하게 되고나서는 천황제의 존폐의 여부의 논란이 계속되어 왔었다. 사실 나의 경우에도 천황제라는 것은 단지 군국주의의 잔재에 불과한 것이고 천황이 인간임이 선언된 마당에 존재의 이유가 과연 있을까? 라는 생각을 하곤 했다. 그러나 책을 읽고 나서는 사실 천황제가 군국주의에 사용된 것은 사실이나 일본이란 전체의 시간에서 군국주의 그 작은 부분 때문에 일본이라는 나라와 역사를 같이 해온 천황제를 폐지한다는건 좀 무리라는 생각을 하게

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