향약의 성립 과정과 특징, 향약의 정치적 이념, 도덕 공동체 의식의 강화, 정치적 이념, 도덕 공동체 의식 강화, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석

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향약의 성립 과정과 특징, 향약의 정치적 이념, 도덕 공동체 의식의 강화, 정치적 이념, 도덕 공동체 의식 강화, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ . 향약의 성립과정과 특성
　1.성립과정
　2.특징
　3. 조선후기 향약

Ⅲ . 향약의 정치적 이념

Ⅳ . 도덕 공동체 의식의 강화

Ⅴ . 나오며

본문내용

Report
( 향약의 성립 과정과 특징, 향약의 정치적 이념, 도덕 공동체 의식의 강화, 정치적 이념, 도덕 공동체 의식 강화, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ . 향약의 성립과정과 특성
Ⅲ . 향약의 정치적 이념
Ⅳ . 도덕 공동체 의식의 강화
Ⅴ . 나오며
Ⅰ. 들어가며
우리나라는 유구한 세월동안 유교문화권 속에서 살아왔기에 유교문화는 사라지지 않고 존속될 것으로 판단된다. 여기서 유교사상과 유교문화 및 향약은 상호불가분의 관계에 있다고 여겨진다. 향약은 향촌의 자치규약을 줄인 말로서 이 향약은 사회의 미풍양속을 계승하고 사회도덕 기풍을 수립하는 데 결정적 기여를 한 것으로 알려져 있다.하지만 성리학적 이념이 지배적으로 관철되는 측면을 본다면 대상이 되는 향민들 입장에서는 부정적인 측면도 있을 것으로 보인다. 따라서 여러 가지 측면을 살펴보는 것이 향약에 대한 총체적 측면을 분석하는 것이 되지 않을까 한다. 그러므로 본고에서는 이런 조선시대의 향약이 성립되는 과정과 특성 그리고 정치적인 이념과 도덕공동체 의식이 강화라는 사회교육적 특성을 새롭게 살펴보는 것이 주안점이 될 것이다.
Ⅱ . 향약의 성립과정과 특성
1.성립과정
우리나라 향약이라고 하면 ‘여씨향약’을 일컬어 왔으나 우리나라에 전래된 것은 ‘주자증손여씨향약’으로 그것이 ‘주자대전’에 수록되어 고려 말 조선 초에 전래된 것이다. 그러나 ‘여씨향약’은 중종 12년 경상도 함양 지방의 유생 김인범의 상소에 의해 ‘여씨향약’의 실시를 둘러싸고 논의가 일어나게 되었는데 실시를 반대한 논거는 ‘여씨향약’이 한 가지에 지나지 않으므로 널리 반포할 필요성이 없다는 것이었다. 실제로 ‘여씨향약’과 ‘소학’은 모두 성리학 가운데서 실천윤리에 해당되는 것이다. 특히 ‘여씨향약’은 자치질서의 수립과 밀접히 관련이 된다는 것을 염두에 두어야 할 것이다. 결국 ‘여씨향약’은 중종 12년 7월 이후 ‘성리대전’의 한 편목 속에 있던 것을 단행본으로 만들어 8도감사를 통해 반포하게 되었다. 그리고 중종 14년 7월에 한충의 상계에 의하여 지방의 유향소를 다시 설립시켜 지방에서는 유향소, 서울에서는 각 동약정에게 여씨향약을 나누어 보급하고 철저히 시행토록 했다.
그러나 중종 14년 11월에 기묘사화로 조강조를 중심으로 김인범, 김안국, 한충 등의 사림파의 인물들이 70여명이나 참화를 당하게 됨으로써 향약 실시 운동도 표면상으로는 중단됐다. 이때에 향약도 국가의 명령으로 폐지된 것으로 보이는데 이는 향약이 사림파의 세력 기반으로 작용되고 있다고 생각했기 때문으로 보인다.
그러나, 향촌의 재지 사림세력들은 향약의 정신을 면면히 개선시켜 나갔으며 이것이 명종 대에 향약이 지방별로 자생적으로 나타나게 되는 원천이 된다. 명종 대에 들어서부터 주세붕이 다시 중앙권력을 통한 향약의 시행을 건의하였으나 자전대비에 의해 향약은 지방마다 자의적으로 실시하도록 하였다.
이로부터 지역에 따라 유학자를 중심으로 향약이 나타나게 됐으니 대표적으로 퇴계와 율

키워드

향약,   성립 과정,   특징,   향약,   정치적 이념,   도덕 공동체,   의식,   강화