정신분석모델

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정신분석모델에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 정신분석이론의 발생배경 ․ ․ ․ ․ ․
1. 역사적 배경
2. 과학적 토대
3. 대표학자
Ⅱ. 정신분석이론의 인간관과 기본가정
Ⅲ. 정신분석이론의 주요 개념 ․ ․ ․ ․ ․
1. 지형학적 모델(인간의 정신) ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
1)의식(conscious)
2)전의식(preconscious)
3)무의식(unconscious)
2. 구조적 모델(성격의 구조) ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
1)본능(id)
2)자아(ego)
3)초자아(superego)
3. 심리성적 발달단계 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
(Libido의 변환 발달)
1)기본원칙 / 용어
2)발달단계
①구강기
②항문기
③남근기
④잠복기
⑤생식기
4. 정신에너지와 본능 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
5. 방어기제 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
1)방어기제의 개념
2)방어기제의 유형
Ⅳ. 정신분석이론의 실천 / 적용 ․ ․ ․
1. 정신분석 모델의 치료
2. 정신분석 모델의 적용 / 발전
Ⅴ. 사회복지 실천에의 공헌 및 한계
VI. 참고문헌
<별첨 - 덤으루...>
☺ 정신분석과 함께 배우는 그리스신화

본문내용

의식적인 사용등으로 자신을 방어하고 위안하는 편이 아닌가 싶다.
현시대에는 우리 모두가 심리학자이다. 이젠 싸구려 영화에서조차 범죄심리학 등을 거론하며 정신분석적 인물을 만들어내고 있다. 우리는 프로이드를 또 그로부터 시작되고 비롯된 수많은 이론과 실제를 얼마나 알고 있는가? 아니 과연 온전하게 알 필요가 있는 것인가? 조원들 모두가 지적허영에 대한 반성으로 출발하여 지금은 적어도 소정의 결론을 내렸다고 생각한다. 그게 꿈과 무의식이든 인류애적 사랑이든 불쾌한 전제에서 시작된 즐겁지 못한 이론이든 간에...
무척 흥미로웠으나 쉽지만은 않은 내용이었다. 2차적 사고보다는 주요 이론의 학습에 중점을 두게 됐고 조금 나아가서는 우리의 얄팍한 사고로 클라이언트 수를 늘려가버리는 사회복지사가 되지않기위해 우리에게 필요한 전반적 지식의 깊은 탐구가 필요하다는 당위성 정도를 얻게 된 것으로 결론을 짓게 됐다.
그동안 수고해주고 서로를 위해 웃어주고 아껴줬던 우리 자신에 대해 다시한번 깊은 감사를 전하는 바이다. - 조원 일동
VI. 참고문헌
Hall. Calvin S. 1993《프로이트 심리학 입문》범우사
신성자 외 2001. 《사회복지 실천론》서울: 고헌출판부
조휘일이윤로. 2000. 《사회복지 실천론》학지사.
최옥채 외 공저. 2002.《인간행동과 사회환경》양서원.
이인정최해경 2002《인간행동과 사회환경》나남출판
김동배권중돈. 2001《인간행동이론과 사회복지실천》학지사
엄명용 외. 2002 《사회복지실천의 이해》학지사
Brenner, Charles. 1988. 이근후박영숙 역. 《정신분석학》하나의학사.
안영실 외 공저. 2002. 《정신보건영역에서의 치료적 개입》양서원.
이정균김용식. 2001. 《정신의학》일조각.
이형영이귀행. 1996 《정신분석의 발달》하나의학사.
Dewald. P. A. 1998. 김기석 역.《정신치료의 이론과 실제》고려대학교 출판부.
<# 별 첨> ‘덤으루...’
정신분석과 함께 배우는 그리스신화
1) 오이디프스 신화
테베의 라이오스 왕은 이오카스타와 결혼하여 아들을 낳으면 그 아들이 자신을 살해할 것이라는 신탁을 받는다. 그러나 둘은 결혼하게 되고 이들 오이디푸스는 출생과 동시에 버림을 받게 된다. 버림을 받은 오이디푸스는 코린트의 왕비 페리보이아에게 건네져 왕실의 아이로 자란다. 델포이의 신탁을 받은 것을 안 오이디푸스는 양부모를 떠나 여행을 하던 중 우연히 싸움이 일어나게 되고 그 와중에 라이오스 왕과 그 수행원들을 죽이게 된다. 아버지를 죽였다는 사실을 모른 채 여행을 하다 스핑크스의 저주를 받아 기근에 시달리던 테베를 지나게 된다. 이곳에서 스핑크스의 퀴즈를 맞추어 후에 왕에 오르고 어머니인 줄도 모른 채 어머니인 왕비 이오카사타와 결혼을 하게된다. 나중에 자신이 델포이의 신탁대로 아버지를 죽이고 어머니와 결혼하였다는 사실을 알게 되면서 자신의 눈을 찌르고 테베를 떠나 사막을 방황하게 된다.
그래서 프로이드는 아버지를 경쟁상대로 어머니와 결혼하고 싶어하는 남아의 욕구를 오이디푸스 콤플렉스라 하였다.
2) 엘렉트라 신화
트로이 원정에서 그리스 군의 총 지휘관으로 출정했다가 10년만에 승리의 영광을 차지하고 돌아온 아가멤논 왕은 왕비인 클리타이메스트라와 왕비의 정부이자 자신의 사촌동생인 아이기스토스의 공모로 암살당한다. 아이기스토스는 왕의 아들인 오레스데스와 딸 엘렉트라도 죽이려 했지만 오레스데스는 그 당시 없었고 엘렉트라는 소녀라서 죽일 수 없어 그 대신 비참한 생활을 하도록 하였다. 엘렉트라는 성장하면서 오빠가 돌아와 아버지의 원수를 갚아 주는 것이 유일한 희망이었으나 돌아온 오레스데스는 용기를 내지 못했다. 그러자 엘렉트라는 오빠를 부추기고 협력하여 아버지의 원수를 갚게 된다.
그래서 프로이드는 어머니를 경쟁상대로 아버지를 보호하고 싶어하는 여아의 욕구를 엘렉트라 콤플렉스라 하였으나 엘렉트라의 신화는 오이디푸스 신화만큼 메시지가 분명히 연결되지 않아 남근기를 총칭하여 오이디푸스기라 한다.
『※ 정신적 에너지 또는 본능적 충동이며, 의식적으로 또는 무의식적으로 개인의 성격과 행동에 좋게 또는 나쁘게 영향을 미친다. Freud는 자기보존적 본능과 성적 본능을 합하여 삶의 본능, 에로스(Eros)라 하였고, 공격적인 본능들로 구성된 죽음의 본능을 타나토스(Thanatos)라 하였다.』
3)에로스(사랑)
그리스 신화에 나오는 사랑의 신(神).
이성간의 사랑을 뜻하는 말이다. 로마 신화에서는 아모르 또는 큐피드라고 한다. 헤시오도스의 《신통기(神統記)》에서 신들을 낳는 원동력으로서의 신, 따라서 아프로디테와 결부된 즐거운 연애의 신으로 표현된 이후, 이 이중(二重)의 뜻이 철인(哲人)과 시인들 간에 오늘날까지 지속되어 오고 있다. 카오스(혼돈)의 아들이라고도 하고 닉스(밤)의 알에서 태어났다고도 하는 에로스는, 신들과 인간을 모두 지배하는 위대한 신으로 혼돈 속에서 질서를 낳는 원동력, 남성과 여성을 결합시켜 새로운 세대를 낳게 하는 사랑의 법으로 알려졌다.
그의 계보(系譜)에 관해서는 여러 가지 설이 있으나, 그 중에서도 아프로디테의 아들이라는 설이 가장 널리 알려졌다. 또한 인간의 전생명을 움직이는 위대한 힘으로서의 에로스(사랑)는 프시케(Psyche:魂)의 관념과 결부되어 헬레니즘 시대에는 ‘혼’을 괴롭히는 ‘애욕의 법’이라는 관념이 생겨, 흔히 작은 공예품에 소녀를 괴롭히는 소년의 모습으로 표현되고, 때로는 소녀에게 나비의 날개를, 소년에게는 새의 작은 날개를 달았다.
비교적 후대의 이야기에 나오는 에로스는 활과 화살을 가진, 장난기 많은 연애의 신으로 알려져, 그의 황금 화살을 맞은 자는 격렬한 사랑을 느끼고, 납으로 된 화살을 맞은 자는 사랑을 싫어하고 미워하는 마음을 갖게 된다고 한다. 어느 날 에로스는 어머니 아프로디테의 노여움을 산 아름다운 프시케를 혼내주려고 갔다가 실수로 자신이 황금 화살에 찔려 마침내 프시케를 아내로 삼았다. 신으로서의 에로스에 대한 숭배는 보이오티아의 테스피아이가 가장 오래되어, 자연석의 모습으로 모셔졌고, 헤레스폰트의 파리온에서도 석주(石柱)의 모습으로 숭배되었다.
4)타나토스(죽음)
죽음의 인격신.

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