유아와 놀이

소개글

유아와 놀이에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

고, 육류보다는 신선한 야채와 과일을 먹여야 한다. 패스트푸드와 인스턴트식품을 지양하고, 기가 살아있는 생명의 먹거리를 먹여야 한다. 올바른 식습관을 세우고 우리의 전통음식을 되살리고 나누는 삶을 가르쳐야 한다. 한 방울의 물과 한 톨의 쌀에도 감사하는 마음을 갖게 해야 한다. 먹거리 문화를 바로잡는 것은 우리 아이들의 기를 살리는 일이며, 이 땅을 살리는 일이기도 하다.
먹거리 프로그램 실천의 첫 단계는 유치원과 어린이집의 먹거리부터 바꾸어 가는 것이다. 급식과 간식부터 생명력이 깃든 먹거리로 바꾸어 간다. 또 근처에 아이들과 함께 제철에 나는 야채와 생명의 먹거리를 키워보는 경험을 할 수 있는 텃밭을 마련한다. 유기 농산물 농장을 방문해서 자연의 먹거리를 경험시키는 것도 좋다. 절기에 따른 음식이나 제철의 재료를 이용한 먹거리를 만들어 보는 것도 필요하다.
학부모와 지역주민을 대상으로 한 실천은 ‘모유 먹이기 운동’ 이나 ‘아침밥 먹이기, 육류 섭취량 줄이기, 과자 먹이지 않기, 외식 장소로 패스트푸드점 이용 안하기, 반찬 가짓 수를 줄이고 제철음식 이용하기’등에 관한 교육을 실시하거나 통신문을 발송할 수 있다. 부모 참여수업을 이용하여 메주 만들기나 고추장 담그기도 해 볼 수 있다. 유기농장을 방문하여 유기농산물을 직접 체험하는 기회를 가져도 좋다. 동네 주민들과 함께 유기농산물을 직거래로 구입할 수 있는 장터를 열 수도 있다.
8) 도시농촌 교류 프로그램
도시. 농촌 교류 프로그램은‘ 농촌이 살아야 도시가 살고, 나아가 사람과 자연생태계가 살 수 있다.’ 는 취지에서 전개되는 프로그램이다. 이 프로그램은 아이들에게는 자연과 먹거리의 소중함을 느끼는 경험을 제공하고, 농촌과 도시 아이들이 부대끼면서 서로의 문화를 이해하게 되어 결과적으로 자연과 농촌 및 도시를 동시에 살리는데 의의가 있다.
도시. 농촌 교류 프로그램은 유아들을 비롯하여 교사, 학부모, 지역사회 주민들까지도 참여한다.
실천 가능한 프로그램으로 먼저 농사체험을 들 수 있다. 농사체험은 우리 먹거리와 자연의 소중함을 알게 될 뿐만 아니라 , 도. 농간의 생활여건이 다른 부분에 대한 상호이해와 우이를 증진하며 더불어 사는 사회 분위기를 조성할 수 있다. 그리고 환경보전, 지역사회 유지 등 농업과 농촌이 가지고 있는 공익기능을 도시민과 유아들에게 이해시킬 수 있다. 그 외에도 농악교실과 구유음식 만들기, 전통 농기구 사용법 교육, 미곡종합처리장과 각 지역의 특산품을 가공 처리하는 농산물 가공 공장 견학, 문화 유적지 탐사, 개펄 체험, 습지관찰 등의 프로그램을 비롯하여 농촌아이들과 친구 맺기와 편지 나누기, 민박, 도시대여 프로그램 등도 있다. 도. 농 유아들 간의 교류를 더 발전시켜 농수산물 상설 직판장 운영, 자치단체별 축하행사 초청방문 등 다양한 교류활동을 통해 지역감정의 해소에도 도움을 줄 수 있다.
9) 몸짓놀이 프로그램
몸짓놀이란 몸을 이용해서 할 수 있는 놀이를 말한다. 이 프로그램을 실천하게 된 배경은 아이들이 우리의 가락과 음률, 장단, 움직임을 잃어가고 있고, 체격은 커졌음에도 불구하고 체력은 오히려 약해지고 몸의 유연성과 감각적인 민감성이 무디어져 가고 있기 때문이다.
몸짓놀이는 몸을 자극함으로써 오장육부를 튼튼하게 하고 몸을 유연하게 한다. 뇌의 자극, 체력증강, 정서적인 순화와 함께 한국인의 고유한 몸짓을 살려냄으로써 한국인의 정신과 기를 되찾게 한다. 또한 몸짓놀이를 통하여 자연과 인간이 하나 되는 신명을 경험할 수 있다.
몸짓의 원형은 우리의 전통 육아방식에서 찾아볼 수 있다. 도리도리, 짝짜궁, 곤지곤지, 잼잼, 고네고네, 따로따로, 불무불무, 목말타기, 단지팔기, 까꿍, 에비에비 등 전통사회에서 즐겼던 아이체조는 단순한 놀이가 아니고, 아이의 몸을 유연하게 하고 기의 흐름을 왕성하게 한다. 몸짓놀이는 물고기, 오리, 토끼, 악어, 잠자리 등의 기 순환을 도울 수 있는 여러 동물 모양을 몸으로 표현하고 숨 쉬는 법도 포함된다. 바른 자세를 가르치고 자연의 경지에 몰입할 수 있는 춤을 가르친다. 춤동작은 아이들의 건강에 직결되며 막힌 곳 없이 기를 돌게 하여 기 순환을 돕게 된다. 몸짓놀이는 단순한 춤이 아니다. 춤에서 한 층 더 발전된 것으로서 움직임을 통해서 자신의 마음속 깊은 정서를 표현하고 우주의 힘을 신체와 영혼에 연결하여 지각하며 자신 뿐 아니라 타인과의 신체접촉을 통해 끊어진 우주, 세상과 연결하려는 영혼의 시도라고 볼 수 있다.
Ⅷ. 평가
지금까지 유아들에게 제공되었던 프로그램이나 생활의 전반적인 교육내용들이 아이들에게 오히려 그들 내면의 자연스러움을 억누르고 오히려 나날이 파괴 되어가는 환경과 생활에 대한 기계적인 인간을 양성했다면 우리는 이 시점 과감히 인공적인 환경으로 둘러싸인 유아가 유치원 밖으로 나와 자연 속에서 마음껏 뛰어 놀면서 자연과 친숙해지고 자연의 상호관련성, 순환성, 다양성을 몸으로 느낄 수 있는 방향으로 유아교육이 이루어져야 할 것이다.
특히 산책 프로그램을 통해서는 아이들이 위험에 대한 안전대처 능력과 교통안전 감각을 익히게 되고 운동력, 지구력, 균형감각 및 체력이 증가하였다. 산책 후에는 식욕과 수면도 늘었다. 공격성에 있어서도 실내보다는 산책 중에 훨씬 줄어듦을 알 수 있다. 놀이 활동도 자연관찰, 상상놀이, 역할놀이뿐만 아니라 학습과 연관된 활동도 많이 일어났다. 자연과 생명에 대한 태도도 변해 자연을 대상이 아닌 자신과 공존, 상생하는 자연으로 받아들이며, 아이들 스스로가 자연화 되어가는 모습을 발견할 수 있었다.
이상의 결과를 통해 앞으로 우리가 지향해야 할 유아환경교육의 성격이 생태지향주의임을 밝힐 수 있었다.
그러나 생태 지향적 유아환경교육의 계속적인 개발과 효과적인 적용을 위해서는 좀 더 다양하고 구체적인 프로그램 개발이 필요하다. 올바르고 구체적인 생태 지향적 유아환경 교육 프로그램은 다른 무엇보다 생명에 대한 생태 지향적 세계관을 갖춘 교사에 의해 개발되고 적용된다고 볼 때 교사 자신이 먼저 자연 안에 포함된 존재로서 더불어 공생, 상생 할 수 있는 삶의 자세를 갖추도록 노력해야 할 것이다.
맑음(antgundam)