나의 찬송을 부르라_최혁

목차

제 1장 나의 찬송을 부르라
제 2장 태초의 음악
제 3장 창세기의 음악
제 4장 홍해의 대 합창제
제 5장 이 노래가 그들 앞에서 증인이 되리라
제 6장 나팔을 불어라
제 7장 수금 연주자 다윗
제 8장 하나님의 궤와 다윗의 찬송
제 9장 여호와의 집에서 찬송하는 일
제 10장 여호와의 악기
제 11장 음부에 떨어진 비파 소리
제 12장 의인의 찬송

본문내용

은 단순한
음형의 계속되는 반복인데 결국 원적이고 윤회적이라고 말할 수 있다.
클래식 음악은 시작부터 18세기까지는 교회음악이 높은 위치에 있었다. 그러나 이러한 하나님의 영광을 위한 음악은 18세기 고전주의 음악 이후 음악의 아름다움이 목적이 되었다.그 후 낭만주의 음악은 어두움의 세력이 감미로운 선율에 실려서 인간의 영혼을 파괴하고 허무주의적인 삶으로 이끌어 간다. 20세기 음악은 이러한 허무주의가 이어져 온 경우도 있고 파괴주의적인 일면도 보인다. 결국 클래식 음악도 결코 복음주의 적이라고는 말할 수 없다.
우리는 이러한 음악들이 무엇이 이롭고 해로운지 잘 알아야 한다. 그러나 너무 과민하게 반응 할 필요는
없다. 그보다 하나님의 말씀을 배우고 익히는데 신경을 써야 한다.
12장 의인의 찬송
하박국은 BC 600년 경 남 왕국 유다에서 활동하던 선지자 였다. 그는 하나님의 말씀을 받드는 종인 동시에 성전에서 하나님을 찬양하던 음악의 종이었다. 그는 하나님의 백성이 하나님이 백성답지 않게 살아가고 있는 모습을 보고 안타깝게 생각하며 기도하였다. 그 기도에 대해 하나님은 하나님의 백성을 징계하는데 이방인을 사용한다고 말한다. 또한 하나님이 악인을 방관하는데 대해 기도하는데 하나님은 이에 대한 답을 '의인은 믿음으로 말미암아 살리라'(합2:4)라고 대답해 주신다. 결국 그는 의가 행위에 있는 것이 아니고 믿음에 있다는 것을 깨닫게 된다.
의인의 찬송은 어떤 찬송일까? 첫째, 의인의 찬송은 영적 투쟁의 찬송이다. 둘째, 의인의 찬송은 믿음의 찬송이다. 마지막으로 의인의 찬송은 절대적 기쁨의 찬송이다.