프린스톤 신학에 대해...

소개글

프린스톤 신학에 대해...에 대한 보고서 자료입니다.

목차

프린스톤 신학교는  1812년에 설립 당시보다 지금  신학이 많이 변질되었습니다만근 100년간 프린스톤은 개혁주의의 보루로서  미국 장로교회의 어머니로서 많은 우수한 신학자, 선교사, 목사를 배출했습니다.  프린스톤 신학이 이렇게 오늘처럼 변질된 것은 영국에서 식자간에 일어난 새로운 신학사조인 (자연신교, Deism )에 기인하고 또 한편 독일의 합리주의가 몰고 온  종교사학파 (Religionsgeschichtliche Schule) 의 영향에 기인하며 또 한가지 이유는 이웃 New York 에 있는 Union 신학교에 새로 부임한  동양어 교수 인 Charles A. Briggs 목사의 영향에 기인합니다.   오늘은 프린스톤 신학에 대해서 좀더 자세히 연구해 보고저 합니다.미국에 장로교가 들어온 것은 1680년  Maryland Baltimore 시 의회의 의원이던 William Stevens 가 Ireland 의 <Laggan 노회> 에 편지하여 Maryland 와 Virginia를 목회할 선교사를 파송해달라고 청원 하자 Ireland 의 <Laggan 노회>는 젊은 20대의 Scotland에서 교육을 받은  유식하고 믿음이 좋은 Francis MaKemie 목사를 Baltimore 에 파송하여 그가 미국에 상륙하여 1706년에 목사 6명을 놓고 미국에서 최초로 필라델피아 노회 (Presbytery) 를 조작한데서 출발합니다. 그래서 Francis MaKemie 목사를 <미국 장로교의 아버지> 라고 부릅니다. 최초의 필라델피아 노회의 회원인 6명이란 스콜틀란드계의 장로교 목사와 또 청교도들이었습니다.  이 노회는 필라델피아 제1장로교회에서 모였습니다. 10년후인  1716년에는 4 개 노회에 목사 17명으로 최초의 대회(Synod) 가 조직되었습니다. 여기 모인 네 개 노회란 Long Island 노회(주로 뉴욕주와 뉴저지주의 교회들); Philadelphia 노회; New Castle 노회 (Delaware 주의 교회들); 그리고 Snow Hill 노회 (Maryland 주의 교회들) 이었습니다.  그 후 1788년에는 16개 노회에 목사 177명, 목사 , 교회 419개로서 필라델피아 제2장로교회에서 교단 창립총회가 열리게 되었고 교단 명칭을 The Presbyterian Church in the United States of America (미합중국 장로교단, PCUSA) 라고 하였습니다. 그 때 교리는 웨스트민스터 신앙고백서 와 대소요리문답서 였습니다.  이렇게 해서 신대륙 미국에서 첫 장로교단이 탄생합니다.

본문내용

스터 신앙고백서, 그리고 스위스의 신학자로 후에 프랑스에서 활동한 Francis Turretin(1623-1687) 등의 신학을 가감 없이 그대로가르쳤습니다. 프린스토의 장점은 이들은 절대로 당시의 문화에 동화되지 않았다는 점입니다. 자유주의가 서서히 미대륙에 상륙할 때도 이들 개혁주의 학자들은 굳건히 성경의 권위를 지켜왔습니다. Archibald Alexander 교수 는 영국에서 건너온 자연신교 (Deism) 과 싸웠고, Hodge 는 구파라의 고등비평과 싸웠고, Benjamin Warfield 교수와 Charles Hodge 교수의 아들인 A.A.Hodge 교수는 성경의 권위를 위해서 싸워 개혁주의 신앙, 프린스톤의 신학을 지켰다는 것입니다.이들은 성경은 원본에 있어서 조금도 무오한 것을 강력히 주장했는데 스콜틀란드의 신학에 바탕을 두고 철저하게 개혁주의적이 었으며 모든 철학사상을 성경이라는 렌즈에 비추어서 해석했습니다. 참으로 오늘 우리가 본받아야 할 장점입니다.이들은 성경을 읽을 것을 강조했고, 직업은 하나님의 나라에 기여하는 방편이라고 생각했습니다. 당시 Charles Finney의 불건전한 신앙으로 인하여 동요하던 사회풍토에서 프린스톤신학은 <경험위주의 부흥사상> 을 철저히 배격하고성경적 신학에 근거한 믿음을 강조했던 것입니다. Charles Finney는 1830년 40년대에 미국을 풍비했던 부흥주의 설교가 이지만 그는 <장로교가 가르치는 선택의 교리가 잘 못되었다> 라고 주장하고 또한 New Haven 신학의 그릇된 Nathaniel William Taylor 의 서적과John Wesley의 Plain Truth on Perfection 이라는 책을 읽고 감명을 받흔후장로교를 영영 떠났고 아르미니안 주의자가 된 사람이며 <인간이 스스로의 힘으로 하나님을 택할 수 있다> 라고 가르쳤습니다.프린스톤 신학은 이런 감정에 호소하는 <부흥주의 신학> 을 배격하고 인간의 회심과 하나님의 주권 사상을 높여 일상생활에 하나님 중심으로 하나님의 나라 건설이 최고의 선 (summum bonum) 이라고 가르치면서 성도의 진정한 감사의 눈물은 성경을 체계 있게 연구하는데서 나온다고 그들은 가르쳤습니다. 프린스톤 신학은 그의 가르침을 교실에서 보다는 글로 많이 전파했는데 가령 Archibald Alexander 는 Evidences of the Authenticity, Inspiration, and Canonical Authority of the Holy Scripture 즉 성경의 진실성, 영감, 정경적 권위의 증거들 이라는 책을 1836에 썼고, Charles Hodge는 유명한 조직신학 3권을1782-1783에 써서 믿는 고리를 바로 정립했으며,A.A. Hodge 는 그의 유명한 Outlines of Theology 신학개요 라는 책을 1860년에 펴 냈습니다. 한편 Gresham J. Machen (1881-1937) 은 프린스톤 신학교에서 신약학을 가르치고 있었는데 그는 1923년 자유주의 물결이 프린스톤 강단에 밀려들어오고 1921년에 프린스톤 신학교의 이사회가 자유주의자들로 개편되자 Christianity and Liberalism 기독교와 자유주의 라는 아주 유명한 책을 집필 했는데 그는 이 책에서 <자유주의는 기독교가 아니라> 고 말하면서 <자유주의와 기독교는 두 개의 서로 다른 종교> 라고 말하고 있음을 주목할 필요가 있습니다. Gresham Machen 교수는 후에 Westminster 신학교를 설립하여 프힌스톤의 옛 정통 신학을 그대로 이어 갑니다. 1936년 North Dakota에 설날 설교하려 갔가 오는 길에 소천했습니다.프린스톤 신학교의 이사진이 모두 진보적인 자유주의 인사들로 채워지는 이사회 개편이 1921년에 이루어지자 보수주의 신학자들은 대거 프린스튼을 사임했고, 학교에서 40 마일 서편에 있는 Philadelphia 의 downtown 인 Pine street에 건물을 매임하여, 1929년 가을에 새로운 신학교를 설립했는데 이것이 오늘의 <웨스트민스터 신학교> 의 시작이며 후에 Chestnut 라는 Philadelphia 의 시외로 이사하여 오늘에 이르는데 2005년에 5월에 제76회 졸업생을 배출했고, 오늘까지 배출한 수 천명의 졸업생들은 대개가 신학교나대학의 교수 혹은 교장으로 일하고 있으며 옛 프린스톤의 정신을 이어받아 개혁주이 신학을 전파하고 충실히 전파하고 잇습니다. 그러므로 프린스톤의 옛 정신을 웨스트민스터 신학교가 이어 나가고 있는 셈입니다.앞서 언급한 미국 최초의 장로교인 PCUSA 는 1861년에서 1865년에 이르는 어간에 노예문제로남 장로교 (PCUS) 와 북 장로교 (UPCUSA) 로 갈라졌다가 1983년 6월 Atlanta Georgia 에서 극적으로 근 130년 만에 재통합되었는데 그간 북장로교에서는 EPC 라는 교단이 1978년에 분리되어 나갔고, 남장로교에서는 PCA 라는 교단이 갈라져 나가는 고통을 감내해야 했습니다. 오늘 프린스톤 신학교는 새로 만들어진PC(USA) 의 직영 신학교로운영되고 있습니다. 새로 통합된 교단의 이름은 원래의 장로교단과 구별하기 위해서 USA 라는 단어를 괄호로 에워 싸서 PC(USA) 라고 했습니다. 1812년에 세워진후 유명한 교수들이 가르칠 때와는 달리 오늘의 프린스톤은 Elaine Pagels 같은 분이 을 주창하는 교수로 강단에서 강의할 정도가 되었으니 많이 변질되었습니다. 그렇습니다. 프린스톤 신학은 많이 변질되었습니다. 프린스톤 만이 아니라 Grand Rapids, Michigan 에 있는 Calvin 신학교도 화란의 개혁주의와는 달리 진화론을 주장하는 교수도 등장하게 되었다는 소식이고 보면 어디도 <안전지대 (safe zone) 라고는 할 수 없으며 신학교에는 어디나모두 위험이 도사리고 있는 것이 오늘의 신학의 풍토입니다. <찬란한 옛 프린스톤 신학>은 오늘 참으로 찾아보기 어렵게 된 것이 사실입니다. 요즘의 특징은 신학이 본연의 사명을 버리고 타락해 가는 사회의 문화를 따라서 변질되어 가는 것인데 이는 개혁주의를 신봉하는 성도로서 매우