사형제도에 대한 찬반논쟁

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사형제도에 대한 찬반논쟁에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

생명권이 있다. 인간의 생명은 절대적인 권리이기 때문에 국가가 박탈하는 것은 명백한 인권 침해다.
인간은 어떤 상황에서도 인간이라는 이유만으로도 존중받아야 하며, 생명은 인간으로서 존중되어야 할 최소의 권리라고 생각한
다.
② 오판의 가능성이 존재한다.
- 오판을 했을 경우 회복이 불가능하다. 어떠한 재판제도 하에서도 오판의 가능성은 항상 존재하며 실제로 미국의 경우 사후 무죄
가 밝혀진 사람이 수십 명에 이르기도 한다.
③ 범죄 예방효과도 크지 않음
- 사형제 유지로 살인과 같은 흉악한 범죄가 줄어든다는 경험적 근거도빈약하다.
④ 복수와 응보의 논리로 타당성이 없다.
- 복수와 응징이라는 본응에 근거하고 있기 때문에 야만적인 제도이며 타당성이없다.
⑤ 정치적 악용 가능성
- 오늘날 정치적 이유로 사형 당하는 사람의 수는 많이 줄었으나, 여전히 세계 각국에서 정치범들이 사형 당하고 있는 곳도 있다.
⑥ 사형수도 교화의 가능성 있다.
- 형벌의 주요 목적인 교화와 현대 법이 추구하는 사회와의 조화를 위해서 교화 의 기회를 주어야 한다.
⑦ 가석방이나 감형을 할 수 없는 종신형 대체 고려
- 사형을 폐지하는 대신 가석방이나 감형을 할 수 없는 종신형으로 대체하자는국회의 범률안도 고려할 필요가 있다.
나. 사형제도 폐지에 반대하는 이론적 배경
① 타인의 생명을 존중할 때 자신의 생명을 존중받을 수 있다.
- 헌법재판소도 생명의 가치는 절대적이지만 타인의 생명을 부정할 때는 예외로 두고 있다. 유럽의 경우 과거 잔혹하게 사람을
태워 죽이고 가스실로 보내는 등 생명경시 풍조가 만연해 사형제도를 폐지한 것으로 우리나라와 성격이 다르다.
- 인간의 생명은 그 가치의 경중을 둘 수 없기 때문에 타인의 생명을 부정할 때는 사형제가 필요하다.
② 오판은 극히 예외적이고 어떤 사건에도 있을 수 있는 경우다.
- 재판 오류의 문제를 거론하고 있지만 그런 오판은 극히 예외적이고 어떤 사건에도 있을 수 있는 경우다. 그런 예외적인 상황을
가지고 사형제 폐지를 주장하는 것은 모순이다. 오판 가능성은 사헝 가능성이 높은 범죄에 대해 법원에서 신중하게 접근하는 내
부 지침을 강화해 보완하면 된다.
③ 범죄 예방의 상징적 효과가 충분히 있다.
- 사형제가 범죄 예방의 실질적인 효과는 몰라도 상징적인 효과는 충분히 있다.
④ 흉악범에 대해 일벌백계
- 유영철 같은 흉악범에 대해 일벌백계의 차원에서라도 사형제는 필

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사형,   찬반