정경과 외경 가경과 정경형성과정

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정경과 외경 가경과 정경형성과정에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

은 \'감추어진\'이라는 헬라어에서 유래되었다. 일부 사람들은 이 말 이 원래 \'찬양하는\'이라는 형용사적 의미를 가지고 있었으며, 당시 일반 대중들에게 최고의 가 치를 인정받았던 \"성문서\"를 가리키는 말이었다고 한다. 그러나 후에 이 말은 \'그 정통성이 의문시 되는 책들\'을 가리키는 말로 사용되었다.
2) 외경은 개별적으로는 연구할 만한 가치가 있으며, 훌륭한 교훈적인 내용들도 많이 포함하고 있으나, 구약 39권과 같이 성령의 영감을 받아 기록된 것은 아니며, 따라서 공 예배에서 사 용되지 못하는 문서들을 말한다.
3) 그러나 카톨릭에서는 이러한 \'외경\'들 중에서 12권을 선택하여 이것을 \'정경\'으로 인정하고, 이 들을 \'제2의 정경\'이라고 불렀기 때문에 혼란이 가중되었다. 그러나 카톨릭은 제 1, 2 에스드라 서와 므낫세의 기도문은 \'제2의 정경\'에서 제외시켰다. 외경의 목록은 다음과 같다.
1) 제 1 에스드라서 2) 제 2 에스드라서 3) 토빗서 4) 유닛서 5) 다니엘서의 증보판 6) 에스더서의 증보판 7) 므낫세의 기도문 8) 예레미야의 편지 9) 바룩서 10) 벤시락(시락의 아들)의 지혜서 11) 솔로몬의 지혜서 12) 제 1, 제2 마카베오서

3. 위경(Pseudepigrapha)
1) 위경은 익명의 저자가 마치 그 책을 에녹이나 바룩과 같이 유명한 고대의 인물들이 기록한 것처럼 거짓으로 꾸미고 있는 데서 생겨난 이름이다.
2) 위경은 구약이나 외경에서 제외된 제 3의 책들을 가리키며, 이들은 정경으로 채택되지는 않았지만 중간 시대에 매우 중요한 역할을 담당하였으며, 특히 신약 성경의 유대교 배경을 잘 드러내 보여주고 있다.
3) 위경들은 다음과 같은 내용들을 다루고 있다. 가. 메시야/ 메시야 왕국의 도래/ 메시야 시대에 나타날 징조들 이스라엘이 전 세계를 주관하는 메시야 시대가 도래할 것이며, 이 때에는 여러 가지 우주적인 징조들이 수반될 것이며, 이방 압제자들은 멸망당하게 될 것이다. 나. 죄의 기원 다. 천사들과 귀신들 라. 우상 숭배자들의 멸망 마. 성경을 연구하여 지혜를 얻을 것을 권면. 바. 사후의 세계에 대한 이야기(스올의 역할, 죽은 후의 사람의 본질 등)
4) 위경에는 다음과 같은 책들이 있다. 가. 에녹서 나. 희년의 책 다. 열 두 족장의 유언서 라. 제3, 제4 마카베오서 마. 아리스테아스가 필로크라테스에게 보내는 편지 바. 바룩의 글 사. 솔로몬의 시편 아. 여선지의 예언서 자. 모세의 승천기
가경
가경이란 헬라어 (아포크루론)인데 \'감추인 책\' \'애매한 책\' \'미지의 책\' \'신비의 책\' \'모르는 책\'이란 뜻이다. 신교에서 가경 혹은 경외서 외전이라고 하는 것은 정경(Canon)에 대해서 하는 말이다.
구약 가경 14권이 있다. (말라기와 마태 어간의 암흑시대에 이루어진 것)
(1) 역사문학 :마해가비 제1서, 제2서, 에스라 제1서
(2) 교훈서 : 벤·시락의 지혜서, 솔로몬의 지혜서
(3) 소설류 : 토비트(Tobit), 유디트(Judith)
(4) 예언서 : 바룩과 예레미야 서간
(5) 기 타 : 므낫서의 기도, 에스더 추가서, 에스드라후서, 다니엘3서, 아자리아의 기도와 세 청년의 노래, 수산나, 종과용,
로마교회에서는 1546년부터 이 가경들을 구약성경과 동일한 성경으로 믿어온다. 그러나 신교에서는 가경을 성경으로 인정하지 않는다. 그 이유는?①이가경들이 히브리 성경에 포함되지 않음. ② 예수님과 사도들이 인용치 않음(암시는 있다-유대서에). ③ 히브리 학자 요세프스가(lc. 사람) 역사서를 기록할 때 영감된 성경이라 하는 구약 39권만 사용함. ④ 가정교훈이 부패한 것이 많고 정경과 배치

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