로마서 9-11장에 걸쳐 나타나고 있는 이스라엘에 대한 바울의 입장

소개글

로마서 9-11장에 걸쳐 나타나고 있는 이스라엘에 대한 바울의 입장 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 선민 이스라엘의 연속성과 유대인의 지위
2. 유대인의 완악함 속에 나타난 하나님의 계획
3. 우주적인 이스라엘의 회복과 하나님의 주권
4. 마치는 말

본문내용

나라의 성격을 규명하고 있다.
2) '온 이스라엘'을 통해 성취될 하나님의 구원 계획
유대인들과 이방인들이 원 이스라엘의 줄기에 각기 접붙임을 받아 하나의 완성된 원 이스라엘을 형성하게 된다는 바울의 신학적 견해는 필연적으로 장차 완성될 하나님의 나라를 전제하고 있다. 여기에서 바울은 하나님께서 그 나라를 완성시켜 나가시는 비밀스러움에 대하여 이미 그 나라에 참여하고 있는 그리스도인들에게 밝히는 것을 거부하지 않는다. 바울은 과감하게 그 신비를 밝힌다. "이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라"(롬 11:25).
비밀은 가입자에게만 그 정보가 공개된다. 미가입자(outsider)에게는 철저하게 숨겨져 있어야 한다. 이런 점에서 바울은 하나님의 합목적적인 하나님 나라의 경영에 대하여 그리스도인들에게 그 정보를 제공하고 있다. 그리고 이것은 사도가 마땅히 해야 할 직무이다.
그 비밀의 내용은 바로 유대인들의 완악함이다. 하나님의 계획은 먼저 이스라엘을 택하시고 그들을 완악하게 해서 이방인들을 구원에 참여하게 한다. 그 다음에는 이방인들의 구원을 통해 마침내 유대인들을 구원하는 것으로 전개된다는 것이다. 애굽의 바로가 완악함으로써(롬 9:17-18) 하나님의 은혜로운 구원의 목적을 성취했던 것처럼 이스라엘의 악함은 이방인 구원이라는 하나님의 은혜로운 구원을 성취하게 한다(롬 9:22-24). 이것이 바울이 말하고 있는 비밀이다.
이러한 하나님의 비밀스런 계획으로 말미암아 마침내 하나님 나라의 충만한 상태가 건설된다. 바울은 이것을 가리켜 '온 이스라엘'이라고 정의한다. '온 이스라엘'은 하나님의 택하심과 부르심에 의해 규정되는 이스라엘이다(롬 11:28-29). 이로써 역사적 이스라엘과 하나님의 부르심을 받은 자들의 구분은 유대인들의 충만한 수와 이방인들의 충만한 수를 통해 하나로 통합된다.
따라서 '온 이스라엘'은 하나님 나라의 총수로서 의미를 가지며 그 안에서 유대인들과 이방인들 사이에서 나타나는 종말론적 긴장 관계가 해소된다. 그리고 이 모든 일은 시온에 임재하시는 구원자이신 예수 그리스도를 통해 성취된다(롬 11:26).
마치는 말
바울은 궁극적으로 완성될 하나님 나라라고 하는 거시적인 안목 안에서 유대인과 이방인의 갈등을 해소하고 있다. 그리고 그리스도의 재림으로써 이 모든 일이 완성될 것을 바라보고 있다. 이 모든 하나님의 구원 계획과 성취는 역사의 주관자이신 하나님의 주권을 명확하게 드러내고 있다.
"깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다"(롬 11:33)는 바울의 찬양은 비밀스런 하나님의 구원 계획의 성취를 전제하고 있다(롬 11:34-36).
대단원의 막을 내리는 것 같은 하나님에 대한 바울의 찬양은 종말론적 관점에 서서 마침내 하나님의 나라가 도래하고 왕이신 여호와 앞에 모든 피조물들이 도열하고 있는 상태에서 최후 승리를 얻은 주의 백성들의 찬양을 묘사하는 시편 150편의 주제와 그 맥락을 같이 하고 있다.

키워드

선민 이스라엘의 연속성과 유대인의 지위 ,   유대인의 완악함 속에 나타난 하나님의 계획,   우주적인 이스라엘의 회복과 하나님의 주권