목차
1. 초당
2. 성당
3. 중당
2. 성당
3. 중당
본문내용
시기 제 량의 유미주의 계승+ 궁정시인의 무리벗어나 독자적 시작활동 발전공로= 초당사걸( 왕발 양형 노조린 낙빈왕)
모두 요절하여 능력발휘 x
왕발- 수나라 학자 왕통손자 왕적조카, 어려서 똑똑해 일찍 벼슬하다(조산랑) (패왕의수찬벼슬하다 지은 글때문에 고종에게 쫓겨남 , 아버
지 만나러가다 심장마비 익사
오언율시와 오언절구 형식의 시를 많이 지었고, 산문잘지어, 등왕각서 명문, 평측에서 근체시의 격률(두소부지 임촉주)
양형- 신동, 글재주 자부했으나 독창성부족, 변경생활 전쟁 주제로 한 작품속에 격앙된 정서 드러나, 종군행 출새 자류마
문장의 형식과 수사만 중시하던 궁정시인들의 작품과는 완전 다른풍격- 진실한 서정의 개척, 근체시 자리잡아.
노조린-손발마비 병으로 사직, 투신자살, 유우자라 스스로 호하고 병고와 가난으로 인한 슬프고 괴로운 정을 시로 읊음, 석질문, 행로난-
진실한 감정의 서정, 성당시의 전주곡, 율시와 특히 칠언가행을 잘지어
낙빈왕- 일곱살 시, 측천무후에게 상소하다 좌천, 벼슬그만둠, 무후에게 반란일으킨 격문을 썼다 실패하자 자취를 감춤, 협기 강하여 비장
한 감정 노래, 장편의 가행에 뛰어나
제경편 주석편, 칠언가행은-대증도사이영 대곽씨답노조린 노조린과 풍격이 비슷, 절구모양 짧은시에도 가작이 많음
3) 근체시의 완성
초장 후기 양,진의 유미주의 시풍계승+ 궁정시인+ 율시의 완성에 후원= 문장사우
문장사우- 최융 이교 소미도 두심언
대신들임, 조정에서 측천무후및 황제의 명으로 글 짓던 사람들, 궁정시인으로 황제요구에 따른 오언율시 많이 남김, 시형의 발전 공헌, 시
의 내용 공허 보잘것없음
심전기, 송지문- 근체시인 율시의 격률의 완성
제, 량 대로부터 성률론을 바탕으로 추구된 율시의 격률- 상관의- 초당사걸- 문장사우- 심전기, 송지문= 근체시 완성
근체시의 격률은 오언율시에서 먼저완성- 칠언율시와 절구가 이루어졌다.
심전기- 궁중시인활동, 송지문과 함께 심송이라고 불리움, 칠언시 잘지어
송지문- 심전기와 권신 장이지에게 아첨하며 측천무후아래서 궁중시인으로 활약, 오언시에 뛰어남
초당 대표하는 온전한 격율을 갖춘 아름다운시- 유희이, 장약허
율시의 격율완성직후에 그 새로운 성율을 악부시에 전용, 오언이었던 악부를 칠언으로 고쳐쓰기도 함, 장편의 음절미를 갖춘 아름다운 시
들을 창조
4) 개성적인 작가들
사조와 음율의 해화 중시추구- 유미주의 문학조류에서도 시의 형식보다 내용에 치중하여 개성적인 작품지음
왕적- 왕통의 아우, 술을 좋아해, 벼슬버리고 고향컴백, 술먹고 자유로운 일생, 주경1권 주보1권 취향기1권 술저서, 도연명비슷한 풍격,
시의 형식-제, 량의 율시의 형식에 가까워진 경향,
궁체시인들과 판이한 풍격
왕범지- 당초 불교신자, 은둔, 생애몰라,묻혀져 있다 청대말에 다시 이목, 불교도로서 아무런 구속없이 소박한 삶을 자유로이 노래,속되고
쉬운말, 율체의 내용을 완전히 민가나 같은 품격의 노래로 탈바꿈시켜, 구속없고, 순수한 인간의 삶의 모습 발견
한산 습득- 왕범지의 시에 영향받은 선승들, 더욱 세속의
모두 요절하여 능력발휘 x
왕발- 수나라 학자 왕통손자 왕적조카, 어려서 똑똑해 일찍 벼슬하다(조산랑) (패왕의수찬벼슬하다 지은 글때문에 고종에게 쫓겨남 , 아버
지 만나러가다 심장마비 익사
오언율시와 오언절구 형식의 시를 많이 지었고, 산문잘지어, 등왕각서 명문, 평측에서 근체시의 격률(두소부지 임촉주)
양형- 신동, 글재주 자부했으나 독창성부족, 변경생활 전쟁 주제로 한 작품속에 격앙된 정서 드러나, 종군행 출새 자류마
문장의 형식과 수사만 중시하던 궁정시인들의 작품과는 완전 다른풍격- 진실한 서정의 개척, 근체시 자리잡아.
노조린-손발마비 병으로 사직, 투신자살, 유우자라 스스로 호하고 병고와 가난으로 인한 슬프고 괴로운 정을 시로 읊음, 석질문, 행로난-
진실한 감정의 서정, 성당시의 전주곡, 율시와 특히 칠언가행을 잘지어
낙빈왕- 일곱살 시, 측천무후에게 상소하다 좌천, 벼슬그만둠, 무후에게 반란일으킨 격문을 썼다 실패하자 자취를 감춤, 협기 강하여 비장
한 감정 노래, 장편의 가행에 뛰어나
제경편 주석편, 칠언가행은-대증도사이영 대곽씨답노조린 노조린과 풍격이 비슷, 절구모양 짧은시에도 가작이 많음
3) 근체시의 완성
초장 후기 양,진의 유미주의 시풍계승+ 궁정시인+ 율시의 완성에 후원= 문장사우
문장사우- 최융 이교 소미도 두심언
대신들임, 조정에서 측천무후및 황제의 명으로 글 짓던 사람들, 궁정시인으로 황제요구에 따른 오언율시 많이 남김, 시형의 발전 공헌, 시
의 내용 공허 보잘것없음
심전기, 송지문- 근체시인 율시의 격률의 완성
제, 량 대로부터 성률론을 바탕으로 추구된 율시의 격률- 상관의- 초당사걸- 문장사우- 심전기, 송지문= 근체시 완성
근체시의 격률은 오언율시에서 먼저완성- 칠언율시와 절구가 이루어졌다.
심전기- 궁중시인활동, 송지문과 함께 심송이라고 불리움, 칠언시 잘지어
송지문- 심전기와 권신 장이지에게 아첨하며 측천무후아래서 궁중시인으로 활약, 오언시에 뛰어남
초당 대표하는 온전한 격율을 갖춘 아름다운시- 유희이, 장약허
율시의 격율완성직후에 그 새로운 성율을 악부시에 전용, 오언이었던 악부를 칠언으로 고쳐쓰기도 함, 장편의 음절미를 갖춘 아름다운 시
들을 창조
4) 개성적인 작가들
사조와 음율의 해화 중시추구- 유미주의 문학조류에서도 시의 형식보다 내용에 치중하여 개성적인 작품지음
왕적- 왕통의 아우, 술을 좋아해, 벼슬버리고 고향컴백, 술먹고 자유로운 일생, 주경1권 주보1권 취향기1권 술저서, 도연명비슷한 풍격,
시의 형식-제, 량의 율시의 형식에 가까워진 경향,
궁체시인들과 판이한 풍격
왕범지- 당초 불교신자, 은둔, 생애몰라,묻혀져 있다 청대말에 다시 이목, 불교도로서 아무런 구속없이 소박한 삶을 자유로이 노래,속되고
쉬운말, 율체의 내용을 완전히 민가나 같은 품격의 노래로 탈바꿈시켜, 구속없고, 순수한 인간의 삶의 모습 발견
한산 습득- 왕범지의 시에 영향받은 선승들, 더욱 세속의
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