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점이다.
여섯째, 고전적인 의미에서의 가족은 일부일처에 의한 세대에 기초하였고, 따라서 시간의 경과에 따라 특징적 발달을 보이는 가족생활주기가 자연히 형성되었다. 그렇기 때문에 논란의 대상이 되고 있거나, 아니면 이미 인정되고 있는 자발적 무 자녀 가족이나, 일부다처 또는 일처다부제 가족 동성애 가족은 가족이라고 보기 어려웠다. 특히 동성애 가족은 자신들끼리의 요구에 부응하고, 때로는 거부적인 주변 환경에 적응해 가는 아주 작은 사회집단 이라고 보았다.
다시 말하면, 존재하는 생활양식을 중심으로 형성된 집단은 집단일 뿐, 가족이 아니며, 비정상정(abnomal family) 가족이라고 보았기 때문이다. 그런데 최근 일부이긴 하지만 포스트모더니즘적 시각을 가진 사람들은 이러한 형태는 비정상적이 아니라, 비전통적(non-traditoinal)이라고 하면서 수용하고 있다는 점이며, 앞으로 수용의 폭은 넓어질 조짐과 우려를 동시에 보여주고 있다.
이러한 제 현상을 놓고 볼 때, 도대체 가족이 무엇이며, 가족의 기능이 무엇인가에 대한 개념 혼란이 발생된다. 동시에 이렇게 다양한 집단을 소위 ‘가족’이라고 한다면, 그리고 이 ‘가족’들이 스스로 생활할 수 없는
여섯째, 고전적인 의미에서의 가족은 일부일처에 의한 세대에 기초하였고, 따라서 시간의 경과에 따라 특징적 발달을 보이는 가족생활주기가 자연히 형성되었다. 그렇기 때문에 논란의 대상이 되고 있거나, 아니면 이미 인정되고 있는 자발적 무 자녀 가족이나, 일부다처 또는 일처다부제 가족 동성애 가족은 가족이라고 보기 어려웠다. 특히 동성애 가족은 자신들끼리의 요구에 부응하고, 때로는 거부적인 주변 환경에 적응해 가는 아주 작은 사회집단 이라고 보았다.
다시 말하면, 존재하는 생활양식을 중심으로 형성된 집단은 집단일 뿐, 가족이 아니며, 비정상정(abnomal family) 가족이라고 보았기 때문이다. 그런데 최근 일부이긴 하지만 포스트모더니즘적 시각을 가진 사람들은 이러한 형태는 비정상적이 아니라, 비전통적(non-traditoinal)이라고 하면서 수용하고 있다는 점이며, 앞으로 수용의 폭은 넓어질 조짐과 우려를 동시에 보여주고 있다.
이러한 제 현상을 놓고 볼 때, 도대체 가족이 무엇이며, 가족의 기능이 무엇인가에 대한 개념 혼란이 발생된다. 동시에 이렇게 다양한 집단을 소위 ‘가족’이라고 한다면, 그리고 이 ‘가족’들이 스스로 생활할 수 없는
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