주 교재 청소년학개론(교육과학사) 청보충교재 하나님의 지우개(최낙중 저)를 읽고 기독교적 관점에서 연개하여 살펴 청소년문제와 보호사역에 대한 바람직한 청소년 사역 방향을 자신의 관점에서 기술

소개글

주 교재 청소년학개론(교육과학사) 청보충교재 하나님의 지우개(최낙중 저)를 읽고 기독교적 관점에서 연개하여 살펴 청소년문제와 보호사역에 대한 바람직한 청소년 사역 방향을 자신의 관점에서 기술에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 다음세대를 위한 사역의 중요성

2. 인구 통계학적 변화들

3. 현재 청소년 선교의 문제점

4. 청소년 선교의 가능성

5. 청소년 선교 전략의 방향

6. 청소년 선교 전략의 대책

Ⅲ. 결론

본문내용

빗나간 놀이문화가 나타나게 되었다. 놀이문화란 함께하는 삶의 방법이다. 웹스터 사전에서<놀이>라는 의미의 단어는 레크레이션(Recreation)이 사용되어 있다. 놀이의 의미는 새로운 생명이나 신선함을 부여해주는 것, 건강 회복, 작업 후에 힘과 신선함 부여, 신선하게 되는 방법 등으로 나타나고 있다. 지역 사회 안에 바른 놀이문화가 없을 때 빗나간 놀이문화가 뿌리를 내려 청소년을 비행으로 이끌게 되므로 교회는 빗나간 놀이문화를 극복하고 바른 놀이문화를 창출해야 될 선교적 사명을 띠고 있다고 하겠다. 교회는 복음이라고 하는 의미가 변질되지 않는 범위 안에서 사물놀이, 씨름대회,농악등과 같은 한국적 문화를 이용함으로써 건전한 놀이문화를 개발해 나가야 하겠다.
(9) 젊은이들에게 땀(노동)과 대화의 기회를 주어야 한다.
전 국토의 60-70%에 해당하는 미개발된 야산을 개간하면서 방황하는 청소년 들에게 자유롭게 노동에 참여할 기회를 제공하여 성경에 제시된 노동의 의미가 기쁨을 갖게하며 기독교 정신을 전달하고 삶의 의미와 참된 가치를 심어 주어야 한다. 예를 들면 일정기간 한 곳에서 훈련받고 나면 노동과 함께 기독교 인생관,정치관,경제관,사회관,물질관,대인관계 등 세상에서 그리스도인이 살아 가는데 필요한 지혜를 잠언에 근거하여 터득하고 생활에 적용할 수 있도록 해주는 것이다. 청소년들이 노동의 의미를 알고 절대가치를 향해 나아가는 대화의 기회를 가지게 될 때 변화하기 때문이다.
3) 교회 밖의 전략
(1) 중고등학교에서 학생들을 가르치는 기독 신자들을 훈련시켜 자신의 직장 에서 청소년들을 전도하고 양육할 수 있도록 도전을 주고 아울러 그 일을 감당 하도록 훈련하고 지원해야 한다.
(2) 학교내의 문제 학생이나 결손 학생들을 교장 선생님의 동의를 얻어 일정 기간 교회에서 위탁 교육을 할 수 있도록 지역 학교와 연관을 갖는다.
(3) 법무부 당국과 상의하여 청소년 지도자들을 교회에서 위탁 교육을 시키는 것도 좋은 방법이다.
4) 대형집회 및 신앙 예술제
청소년들에게 또래 집단 의식이 강하기 때문에 개교회 혹은 여러 교회의 연합 이나 청소년 선교단체와 함께 청소년을 위한 대형 집회 및 신앙 예술제를 가질 경우,(가) 교회학교 청소년들은 "우리의 동료"가 많다는 자부심을 가지고 큰 용기를 얻게 된다.(나) 믿지 않는 청소년들은 크고 화려한 분위기에 매료되어 교회에 관심을 갖게 되며 복음을 접할 기회를 가지게 된다.
5) 사회 환경 개선
앞부분에서도 언급한 것과 같이 청소년 유해 환경은 심각하다. 씨뿌리는 비유에 있어서 4가지 종류의 밭 이야기가 나온다. 아무리 좋은 씨도 밭의 종류에 따라 결실이 달라질 수 있다. 교회 학교의 교육시간이 일주일에 1시간 정도 밖에 되지 않으나 세속에서 보내는 시간은 100시간이 넘는다. 청소년들이 말씀을 묵상할 수 없을만큼 T.V. Video,만화,잡지,신문 광고 등이 청소년들을 유혹하고 있다. 사실 이러한 외적 환경이 청소년들의 복음전도와 신앙 성장에 큰 방해 요인이 되고 있다. 교회는 연합하여 정부에 건의하고 교회주변 유해 환경을 개선해 나가도록 노력해야 한다.
6) 문서를 통한 선교의 중요성
청소년들이 읽을 잡지나 책이 부족하다. 문서를 통한 사역도 효과가 있다. 소책자는 무료로 배포함이 좋다.
Ⅲ. 결론
21세기 선교 전략에서 가장 중요한 분야가 청소년 선교라 여겨진다. 그 이유는 다음 세대의 주역이요, 특히 하나님 나라의 확장과 크리스챤 문화변혁의 의미에서다. 철의 재상독일의 비스마르크의 “그 나라 청년을 나에게 보여달라 그리하면 그 나라의 장래를 말하리라”는 말은 결코 과장된 말이 아니다. 청소년들이 신앙적으로 올바르게 서면 장래의 교회가 올바르게 서게 될 것이란 말이다. 불교나 다른 이단 종파에서도 청소년들 포섭에 상당한 심혈을 기울이고 있다. 이런 의미에서 누가 어느 종교가 청소년과 젊은이들을 많이 확보하느냐에 전쟁이 시작되었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 교회 밖 선교단체들의 영향으로 청소년들을 위한 성경공부 모임이 증가하기도 하였으나 교회 내에는 이들을 지도할 만한 소명감 있는 훈련된 지도자가 부족하였으며 또한 젊은이들을 이해하고 수용할 만한 교회의 인식도 부족했다. 또한 이들의 지도자들은 대부분 대학재학중이거나 졸업한지 얼마 안되는 전도사이기에 그들과 호흡하기 쉬운 장점은 있으나 전인적 삶의 방향을 지도해 주고 상담해 주기에는 역부족이라고 여겨진다.
또한 이런 전도사들마저 이동이 잦아 체계적인 교육을 하기도 어렵다는 문제점을 갖고 있다. 교회의 시설과 이해부족이라 하겠다. 교회다니는 부모들도 자녀의 신앙에 관심과 배려를 하기 보다는 지나치게 학업을 강조하여 체험적인 신앙보다는 머리로 아는 신앙이요 행동과 실천이 빈약한 이론적 신앙에 국한 되어져 왔다.
청소년들의 교회에 대한 불만은 교회어른들의 권위적인 행동과 모범을 보이지 못하면서 학생들에게만 강요하는것과 여가를 보낼 시설이나 공간의 없음을 이야기 하며 사랑이 없고 무관심을 주요원인으로 보고 있다. 또한 가장 기다려지고 즐거운 시간으로는 찬양시간과 친구들과 보내는 시간 그리고 식사시간을 꼽고 있다. 기다려 지는 행사로는 성탄행사와 문학의 밤 찬양의 밤과 수련회를 들고 있다. 이와 같은 통계학적인 결과를 통하여서 우리가 관심을 갖어야 할 부분이 무엇인지를 뚜렷이 알 수 있을 것이다.
가장 심각한 고민은 공부와 입학시험, 그리고 진로문제였으며 다음으로 이성관계였다. 그것에 대한 의논이나 상담 대상자는 친구들이 거의 대부분으로 어른들에 대한 신뢰도가 낮음을 보여주었다. 성경공부에 대한 부분은 학교공부와 흥미가 없고 어려움을 토로하고 있다. 하지만 이들이 교회나오게 된 동기로는 부모님과 가족의 인도와 친구의 인도가 75%인 것을 보면 가장 큰 영향력을 끼친 인물이 바로 부모님과 친구들이란 것을 알 수 있다. 또한 교회에 나오게 된 동기가 인생을 알고 싶다는 것이 40%가 넘는 것을 볼 수 있다. 결과적으로 이들에게 성경적인 올바른 삶의 목적을 심어주며 함께 찬양하며 함께 할수 있는 전인격적인 교육을 시킬 수 있는 교육자와 프로그램들이 많이 필요하며 적용되어져야 할 것이다.

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