기독교사회복지
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소개글

기독교사회복지에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

과 제5항 기독교의 사회적 책임은 구원에 있어서 사회복음적인 요소를 부여하였으며, 에큐메니칼 신학에서 현재적 종말론과 달리 구속사적인 입장에서 하나님의 선교를 해석, 이를 받아들이기 시작하였다.
2) 하나님의 선교
하나님의 선교를 실제적으로 이끌어 간 사람은 후켄다이크다. 교회 중심적인 선교를 비판하고 역사를 선교의 결정적인 내용으로 이해하고 이스라엘이 메시야에게 기대한 성서적 샬롬을 이 땅위에 수립하는 것이 선교의 목표라고 하였다. 하나님의 뿌리내릴 수 있는 토착화신학의 단초가 된다. 선교활동의 주체는 교회가 아니라 하나님이시기에 교회의 존재 자체는 세상을 위한 하나님의 선교 활동의 수단이다. 둘째, 통전적 선교 신학이다. 하나님의 선교는 전통적인 개념의 개인전도뿐 아니라 그리스도인으로서 사회적 책임을 다함으로써 하나님의 지배를 확장하는 것이며, 교회의 영광이 아니라 아들을 통한 아버지의 영광을 지배한다. 따라서 하나님의 선교의 목표는 하나님 나라이고, 구원의 실현으로써 종말론적 하나님의 지배를 의미한다. 셋째, 삼위일체 하나님 자신의 선교다. 이 세상의 구원과 관련되는 모든 문제들을 선교의 과제로 삼는다. 따라서 하나님의 선교는 온전한 복음을 인간 전체의 삶 속에 전하려는 하나님의 의지에 대한 성서적 역사적 재발견이기 때문에 개인뿐 아니라 전체역사를 그 대상으로 삼는다.
3) 기독교 사회복지와 하나님의 선교
기독교 사회복지가 하나님의 선교의 중요한 실천이라는 것은 그 내적근거가 하나님 존재의 본질에 정초한다는 것을 전제하는 것이다. 기독교 사회복지는 하나님의 선교에 기초하여 다음의 세 가지로 요약될 수 있다. 먼저, 하나님의 내적 존재에 상응할 때 가능하다. 내적존재는 성부와 성자와 성령의 사회적 상호관계성 속에 현존하는 것으로 기독교 사회복지를 통한 하나님의 선교는 삼위일체 하나님의 활동에 대한 우리의 응답으로 인식하는 것이다. 둘째, 기독교 사회 회복지는 선교에 있어서 하나님의 나라에 대한 종말론적인 차원을 획득하는 것이다. 이 세상에 하나님의 자신을 극복하는 차원을 통해 나타난다. 이러한 하나님과 세상 사이의 소외와 회복의 차원에 대한 응답의 과정은 이 땅 위에서 하나님 나라를 지향하는 기독교 사회복지를 통해 구체화 될 수 있다. 셋째, 기독교 사회복지를 통한 선교는 단순한 회심이나 교회의 회집에 참여하는 것을 목표로 하는 과거의 인식에 머무는 것이 아니라 이 세상의 모든 것 위에 자신의 의를 수립해가는 하나님 자신의 활동에 참여하는 것이다. 이러한 의미에서 기독교 사회복지 역시 그리스도의 주권을 세우는 것으로써 교회의 본질과 관계되는 것이라고 할 수 있다. 그렇기 때문에 하나님의 선교는 교회중심적인 선교관은 그 선교의 주체가 파송하는 교회의 확장과 설립이 목표이고 교회는 선교의 목적이 아니라 삼위일체 하나님의 파송의 결과이며 동시에 하나님의 선교의 도구이다.
3. 실천적 근거- 하나님의 디아코니아(Diakonia Dei)
1) 디아코니아의 기원과 개념
디아코니아는 봉사와 관련된 구약성서의 히브리어는 섬긴다는 뜻의 아받과 샤
  • 가격1,300
  • 페이지수7페이지
  • 등록일2013.05.31
  • 저작시기2013.5
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#850421
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