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목차

Ⅰ. 시조와 시조집
1. 3대 시조집
1) <청구영언>(1728, 영조 4년)
2) <해동가요>(1763, 영조 39년)
3) <가곡원류>(1763, 영조 39년)
2. 기타 가집
1) <고금가곡>
2) <동가선>
3) <남흥태평가> 등
4) <악학습령>
5) <풍아>

Ⅱ. 시조와 전문가객

Ⅲ. 시조와 도가

Ⅳ. 시조와 변신모티브
1. 화자(나)의 변신
2. 화자(나)-대상(임)의 변신
3. 제3자의 변신

Ⅴ. 시조와 개화기시조

Ⅵ. 시조와 사설시조
1. 형식면
2. 내용면

Ⅶ. 시조와 현대시조

Ⅷ. 시조와 여류시조

Ⅸ. 시조와 기녀시조

참고문헌

본문내용

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Ⅰ. 시조와 시조집
1. 3대 시조집
1) <청구영언>(1728, 영조 4년)
2) <해동가요>(1763, 영조 39년)
3) <가곡원류>(1763, 영조 39년)
2. 기타 가집
1) <고금가곡>
2) <동가선>
3) <남흥태평가> 등
4) <악학습령>
5) <풍아>
Ⅱ. 시조와 전문가객
Ⅲ. 시조와 도가
Ⅳ. 시조와 변신모티브
1. 화자(나)의 변신
2. 화자(나)-대상(임)의 변신
3. 제3자의 변신
Ⅴ. 시조와 개화기시조
Ⅵ. 시조와 사설시조
1. 형식면
2. 내용면
Ⅶ. 시조와 현대시조
Ⅷ. 시조와 여류시조
Ⅸ. 시조와 기녀시조
참고문헌
Ⅰ. 시조와 시조집
시조문학의 융성기 이후에 시조집에 찬집시대가 도래하였는데 동인을 다음과 같이 들 수 있다. 시조 발생 약 300년이 흐르면서 역사적으로 시조작품을 정리할 단계에 왔으며, 임란이후 자아각성, 숙종 이후 크게 발달한 평민 문학 등으로 뚜렷한 문학관을 가졌으므로 시조집 편찬이 가능했다.
1. 3대 시조집
1) <청구영언>(1728, 영조 4년)
김천택 편찬. 현존하는 시조집 가운데 편찬연대가 가장 오래되고 수록작품도 비교적 많다. 내용체제는 권두에 정윤경 서문, 편자의 서문 등이며 전체를 대략적으로 곡조에 의해 분류하였다. 오장환본, 최남선본, 이가원본, 송석하, 이희승 소장본 등이 있다.
2) <해동가요>(1763, 영조 39년)
<청구영언> 다음으로 이루어진 김수장 편찬의 시조집. 편찬방법은 작가별 배열이며 작가의 성명을 밝혀서 비교적 체제가 잘 정비됨.
3) <가곡원류>(1763, 영조 39년)
<청구영언>, <해동가요>뒤에 나타난 시조문학의 총결산 시조집으로 박효관, 안민영이 편찬함. 시조집 명칭이 <가곡원류>, <청구악장>, <가사집> 등 여러 가지가 있는데 이 시조집이 원본을 찾는 일과 명칭에 대한 정확한 고증이 필요하다고 하겠다.
2. 기타 가집
1) <고금가곡>
편자, 편찬연대, 가집의 이름이 모두 미상인 시조집으로 이 책의 끝에 수록된 편자의 시조 가운데 “..... 고금가곡을 쓰는 뜻은 여기에나 흥을 부쳐 소 일 코자 하노라.”라는 작품이 있어 <고금가곡>을 시조집의 명칭으로 삼았다. 권말에 “甲申春松桂烟月翁”이라는 기명이 있지만 그가 누구인지 알 수가 없고 이 시조집은 내용상의 분류법을 쓴 것이 특이하다. 302수의 작품이 실렸는데 그 중 120수가 3대 시조집에 실리지 않은 것이다.
2) <동가선>
순조 20년 혹은 정조 5년에 편찬된 것으로 추정하며 편자는 백경현이고 331수를 수록하였으며 곡조에 의해 분류하였다.
3) <남흥태평가> 등
<남흥태평가>, <객악보>, <근화악부>, <화원악보> 등은 편자와 편찬연대를 알 수 없는 시조집이며 <남흥태평가>는 현존하는 가집 중에서 유일한 목판본 가집이다.
4) <악학습령>
이형선이 편찬. 영조대 편찬된 것으로 추정되며 특이한 것은 다른 시조집에 보이지 않는 오음도와 음절도의 기록이 있다.
5) <풍아>
이세보의 시조집으로 1860년에서 1862년에 지어진 것으로 추정되며 이세보는 458수의 시조를 지은 고시조 작가이다.
Ⅱ. 시조와 전문가객
시조를 전문적으로 부르는 전문가객의 출현시기를 정확히 알기는 어려운데 17세기를 지나면서 시조의 작가 층이 중인 및 서민층으로 확대되고, 委港人 (또는 閭港人)들이 시조의 창작과 가창에 대거 참여하게 되며 이들은 전문가단 을 형성하여 활동한다.
<소대풍요>에서 <풍요삼선>에 이르기까지 위항시인은 800여명이고 가객과 겹치는 사람은 정내교, 주의식, 김유기 등이며 전문가객의 선두로 보인다. 숙종 이후에 시조는 주로 평민가객들에 의해 창작·가창·전승되고 그 가치가 보존되었는데 전문가객의 문학사적 공로는 다음과 같이 들 수 있다.
① 시조 창법의 개발을 통한 시조음악 발달에 공헌 김성기, 한유신등이 시조 창법 개발에 노력하였다.
② 전문가단을 만들어 지속적 활동을 모색하였고 후진 양성에 노력. 김천택 등에 의한 ‘경정산 가단’과 ‘노가제 가단’등이 주로 활약하였다.
③ 가집편찬으로 김천택의 <청구영언>, 김수장의 <해동가요>등이 모두 평민 가객에 의한 것들이다.
Ⅲ. 시조와 도가
문학이 시대적 산물이라고 한다면, 유가적 전통사회인 조선조에서 이단시되던 도가적 사상이 시조에 나타난 것은 그 시대정신을 반영한 것이라 하겠다.
도가적 문학은 혼탁한 사회에서 선비들이나 민중이 설자리를 잃었을 때 많이 나타나게 된다. 특히 선비들은 현실을 외면하고 산림에 은거하면서 시문에 仙的 표현이나 사상을 반영하기도 했다.
16세기 중반까지 사화가 네 차례나 일어났으며, 또한 이 시기는 당쟁의 연속이었다. 일련의 사화와 당쟁은 대립과 투쟁으로 점철되어 패자는 목숨을 잃거나 관직을 잃게 되었다. 당쟁이 치열할수록 유능한 선비는 산림에 은거하게 되었고, 혼란한 정치와 격동 속에서 민심은 유리되고 국운은 날로 쇠퇴해 갔다. 이에 문신 학자들은 개탄하지 않을 수 없었다. 그들이 산림에 찾아드는 것은 결코 일신의 안일만을 꾀한 것이 아니고, 당쟁이 주는 폐단이 너무나 큰 까닭에 다른 어떤 대안이 없었기 때문이다. 산림에 은거한 문신들은 대부분 도학에 몰두하는 반면, 후진을 양성하여 국가의 동량재를 배출시켰고, 인간의 성정을 계발하는 시문을 수 없이 남겼다.
Ⅳ. 시조와 변신모티브
변신모티프 시조에서 변신의 주체는 ‘화자(나), 대상(임), 화자-대상, 제3자’의 경우로 상정해 볼 수 있는데, 실제 작품을 살펴보면 ‘대상(임)’만의 변신은 나타나지 않는다.
1. 화자(나)의 변신
변신의 주체로 가장 대표적인 것은 화자(나)이다. 화자의 변신은 주로,
3255 이 몸

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시조,   시조집,   전문가객,   도가,   변신모티브