이슬람의 확산이 한국교회에 미치는 영향력과 그 대책

소개글

이슬람의 확산이 한국교회에 미치는 영향력과 그 대책에 대한 보고서 자료입니다.

목차

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Ⅰ. 서론 ……………………………………………………………………………4
1. 연구 동기와 목적………………………………………………………………5
2. 연구 방법과 범위………………………………………………………………6

Ⅱ. 이슬람의 정체…………………………………………………………………6
1. 이슬람의 명칭 …………………………………………………………………6
2. 이슬람의 기원 …………………………………………………………………6
3. 이슬람의 성장과 전파 …………………………………………………………7
4. 이슬람의 교리 …………………………………………………………………8
1) 여섯 가지 믿음 ………………………………………………………………8
2) 다섯 가지 의무………………………………………………………………10
3) 지하드(Jihad, 성전) …………………………………………………………11
4) 이슬람의 예수관 ……………………………………………………………11
5) 이슬람의 종파 ………………………………………………………………12

Ⅲ. 확산되어가고 있는 이슬람…………………………………………………14
1. 이슬람의 확산…………………………………………………………………14
1) 세계로 퍼진 이슬람…………………………………………………………14
2) 이슬람 원리주의의 대두 ……………………………………………………15
2. 이슬람의 성장원인……………………………………………………………16
1) 내적인 원인 …………………………………………………………………16
2) 이슬람의 선교전략 …………………………………………………………16

3. 한국의 이슬람…………………………………………………………………17
1) 역사속의 이슬람 ……………………………………………………………17
2) 오늘날의 이슬람 ……………………………………………………………18

Ⅳ. 이슬람의 확산이 한국교회에 미치는 영향력 …………………………19
1. 이슬람의 한국선교의 가능성 ………………………………………………19
1) 긍정적 측면…………………………………………………………………19
2) 부정적 측면…………………………………………………………………21
2. 한국교회에 미치는 영향 ……………………………………………………23

Ⅴ. 이슬람의 확산과 그 영향력에 대한 한국교회의 대책…………………24
1. 이슬람을 바로 알아야 한다…………………………………………………24
1) 이슬람 포비아의 실체………………………………………………………24
2) 이슬람에 대한 이해…………………………………………………………26
2. 이슬람을 그리스도의 사랑으로 품어야 한다 ………………………………27
1) 기독교에 대한 이슬람의 적대감 이해 ……………………………………27
2) 이슬람에 대한 편견을 버리기 ……………………………………………27
3) 이슬람을 올바로 이해하기…………………………………………………27
3. 한국교회의 신뢰회복…………………………………………………………28
1) 신뢰를 잃어버린 한국교회…………………………………………………28
2) 한국교회의 개혁과제 ………………………………………………………29
4. 성도들을 말씀으로 무장시켜야 한다 ………………………………………29
5. 이슬람의 확산을 선교의 기회로 삼아야 한다………………………………30

Ⅴ. 결론……………………………………………………………………………31

*. 참조문헌………………………………………………………………………33

본문내용

며 구원받은 자들은 낙원의 기쁨에 거하게 될 것이다. 편찬위원회, 『기독교대백과사전 : 제 12권』, 서울 : 기독교문사, 1991. p.1298
(6) 하나님의 섭리에 대한 믿음
모든 일은 하나님의 주권으로 결정된다. 하나님은 악한 일을 비롯해 세상만사를 움직이시는 분이다. 또 하나님은 순전히 그분의 뜻에 따라 거짓된 길로 이끄는 사람도 있고 올바른 길로 인도하는 사람도 있다. 그분의 섭리를 거스를 수 있는 사람은 아무도 없다. McCurry, Don, 『무슬림은 무엇을 믿는가?』, 서울 : 예수전도단, 2008. p.7.
2) 이슬람의 다섯 가지 의무(Din)
(1) 신앙고백(샤하다 Shahadah)
“하나님 외에 다른 신은 없으며 무함마드는 하나님의 선지자다” 진심으로 이 말을 하면 무슬림이 된다. 자신의 믿음을 공포하고 나서 변심하면 죽음을 당한다.
(2)기도(살라트 Salat)
독실한 무슬림은 하루 다섯 번 기도해야 한다. 새벽, 정오, 오후, 일몰, 그리고 잠자기 전이다. 그런데 무함마드가 직접 가르치고 시범을 보인 것처럼 아랍어로 기도문을 외워야 한다.
(3)자선(자카트 Zakat)
수입의 40분의 1을 가난한 사람이나 종교사업에 바치는 것은 의무다. 이외에 자발저인 구제(사다카트 Sadaqat)도 권장한다.
(4) 금식(사움 Sawm)
라마단 월력에 행해야 한다. 매년 11일씩 빨라진다. 완전한 금식은 아니다. 아침에 동이 트고 나서부터 해지기 전까지 음식을 입에 대지 않는다. 해가 지고 다시 뜨기 전에는 마음껏 먹어도 된다. 라마단 기간에는 밤마다 꾸란의 30분의 1을 읽으며 공부해야 한다.
(5) 메카순례(하지 Hajji)
여유있고 건강한 사람이라면 일생에 한 번은 반드시 메카를 순례해야 한다. 메카에 가서 하나님의 집(카바) 주위를 걸으며 일곱 바퀴를 돌고 악마에게 돌을 던지고 나서 아브라함의 장소로 가서 기도문을 외운 뒤 “잠잠샘”(하갈과 이스마엘을 기념하는 곳)에서 물을 마신다. 그리고 나서 또 여러 과정을 거친다.
3) 지하드(Jihad 성전)
이슬람에 내세우는 다섯 가지 의무 외에 한 가지 더 중요한 의무가 있으니 바로 하나님을 항쟁(성전 Jihad)이다. 서구에 있는 무슬림들은 지하드가 의무는 아니라고 말하지만 꾸란에서는 이를 가르치고 있고 무함마드도 직접 본을 보였다. 이후 지금까지 무슬림들은 그 명령을 따르고 있다. 이슬람의 궁극적 목표는 펜, 혀, 손, 매체, 그리고 필요하다면 무기 등 어떤 수단을 사용해서라도 전 세계에 이슬람을 전파하는 일이다. 이슬람은 올바른 종교이고 무함마드는 가장 위대한 최후의 선지자이므로 무함마드가 가르친 대로 모든 무슬림들은 전 세계 사람들이 이슬람을 믿을 때까지 지하드에 참여해야 할 의무가 있다. McCurry, Don. 『무슬림은 무엇을 믿는가 : 무슬림의 세계관』, 서울 : 도서출판 예수전도단, 2008, pp. 7-8.
4) 이슬람의 예수관
이슬람은 예수를 이스라엘 자손 중 마지막 예언자로 본다. 변형된 구약성경의 내용을 바로 잡아 방황하고 있는 이스라엘 백성에게 올바른 길을 인도하기 위함이었다고 한다. 이슬람은 꾸란을 비롯한 다양한 형태의 전승을 통해 예수에 대해 깊은 호감을 가지고 있다. 이슬람은 예수의 무죄성 동정녀탄생 병자를 고치고 죽은 자를 살린 능력 등을 인정한다. 그러나 기독교에서 말하는 하나님의 아들이 아닌 단지 한명의 예언자로 인정하고 있을 뿐이다. 그들에게 있어서 예수가 하나님의 아들이라는 생각은 신성모독이다. 왜냐하면 알라는 절대로 자식을 가질 수 없다고 믿기 때문이다. 이슬람에서는 예수의 십자가의 죽음을 부인한다. 하나님이 자신이 보낸 예언자를 십자가에 죽에 내버려뒀을 리가 없다는 것이다. 하나님은 예수대신 유대인 중 한명을 십자가에 죽게 하시고 예수는 승천시켰다. 이슬람은 예수의 재림도 인정하지만 최후의 심판자로서가 아니라 한 예언자로 이슬람을 철저히 확립시키기 위한 것이라고 한다. 예수가 보내겠다고 약속한 보혜사가 바로 찬양받을 자인 무함마드라고 한다. 그런데 전승자들이 “성령”으로 둔갑시킨 것이라고 주장한다. 권오문, 『예수와 무함마드의 통곡』, 서울: 생각하는 백성, 2001, pp. 166~177
5) 이슬람의 종파
이슬람에는 다양한 종파가 있다. 누가 무함마드의 후계자가 될 것인지 논의가 일어나면서 여러 종파로 갈라지기 시작했다. 후계자를 민주적으로 선풀한 지도자를 세울 것인지, 무함마드일가의 후손을 세울 것인지가 논의의 쟁점이었다.
(1)순니파
꾸란과 순나(무함마드의 행적을 기록한 책)에서 따온 이름으로 순니파는 민주적 선출방식을 선택했다. 순니파는 기록책인 꾸란과 하디스(무함마드에 관한 전승을 기록한 책) 를 최고 권위로 삼는다. 순니파는 생활의 모든 면을 관장하는 샤리아법을 따른다.
(2)시아파(시아란 당, 분파를 의미)
무함마드의 조카이자 사우인 알리와 그의 후손만이 적법한 후계자라고 믿는다. 최고 권위를 이맘에게 부여했으나 무함마드 계보가 단절되고 나서 현재는 아야톨라에게 부여한다. 이들은 무함마드부터 고(故) 아야톨라 호메이니에 이르기까지 모든 지도자에게 범상한 빛이 감돌았다고 믿는다. 또 시아파는 항거운동을 일으키고 순교를 최고의 영광으로 여긴다. 그리고 그들의 영웅(알리의 아들 후세인)이 죽은 뒤 자시들을 위해 중보하고 있다고 믿는다. 시아파에게 살라있는 지도자 아야톨라의 말은 곧 법이다.
(3) 수피파(신비주의)
하나님과의 직접적 교감을 바라는 이들이다. 법을 굳이 거부하지는 않지만 딱딱하고 메마른 법만으로는 생활할 수 없다고 생각한다. 하나님과의 합일을 이룰 수 있게 훈련하는 학교도 세웠다. 수피파는 종교적인 음악과 시를 좋아하고 춤도 춘다. 또 사회의 다양한 방면에서 활동한다. 수피파는 일반 사람도 종교적 체험을 할 수 있게 했다. 예배는 자국어로 드린다. 무아지경의 경험을 기준으로 삼는다.
(4) 민속 무슬림
무슬림이 아닌 사람들이 사용하는 넓은 개념의 용어로 이슬람이란 이름으로 그 지역의 정령을 숭배하는 전 세계의 무슬림들을 통칭한다. 이들은 천사나 악마, 악령, 사탄이 어느 곳에서 존재한다고 믿는다. 이러한 존재들을 잘 달래거나 막고 악을

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