목차
유교 가족 원리의 공동체적 의미
1. 들어가며
2. 유교 가족의 방향 설정, 종법의 원리
①동성불혼제
② 처첩의 구분과 중매혼
3. 가족의 원리에 접근하는 두 가지 방향
① 이념의체계
② 정감의 작용
4. 유교 가족 원리의 공동체적 의미
1. 들어가며
2. 유교 가족의 방향 설정, 종법의 원리
①동성불혼제
② 처첩의 구분과 중매혼
3. 가족의 원리에 접근하는 두 가지 방향
① 이념의체계
② 정감의 작용
4. 유교 가족 원리의 공동체적 의미
본문내용
가시화 되지 않고 있기 때문이다. 이제 까지 가족 이야기는 성 중립적인 가족 담론이 아닌 유교의 가족이 개인을 사회화 하는 과정으로 생각 되었다. 부계를 중심으로 한 성별 정체감과 혈통적 정체감을 핵심으로 했기 때문에 만족스런 합의를 하지 못하고 있는 것이다.
유교의 가족 문제는 대개 부계 혈통이 강한 의미로 해석됨으로써 파생한 문제들이다. 혈통은 선택의 문제이기 때문에 무엇을 선택하든지 성별 정체감은 인간적인 정체감으로 변해야 한다. 궁극적으로는 혈통이 갖는 의미를 재사고(再思考) 하는 일이지만, 부계와 모계를 함께 고려하는 장치를 마련하는 것이 문제 해결의 첫걸음이 될 것이다. 다시 말해 남녀 불평등의 문제가 유교 가족의 한계라면, 개인의 정감을 중시했고 그것의 상호작용을 통해 공동체적 연대를 모색한 유교의 가족 원리는 계속 논의될 가치가 있는 것이다.
나를 긍정하면서 어떻게 타인을 인정할 것인가. 나의 주관적 욕망을 어떻게 사회화 할 것인가. 사람과 사람 사이를 움직이는 정감을 어떻게 구조화 할 수 있는가. 구성원들의 요구와 정감이 가족 구성의 중요한 원리로 인식되는 이러한 지점들을 통해 유교 가족의 공동체적 의미를 열어 갈 수 있을 것이다.
유교의 가족 문제는 대개 부계 혈통이 강한 의미로 해석됨으로써 파생한 문제들이다. 혈통은 선택의 문제이기 때문에 무엇을 선택하든지 성별 정체감은 인간적인 정체감으로 변해야 한다. 궁극적으로는 혈통이 갖는 의미를 재사고(再思考) 하는 일이지만, 부계와 모계를 함께 고려하는 장치를 마련하는 것이 문제 해결의 첫걸음이 될 것이다. 다시 말해 남녀 불평등의 문제가 유교 가족의 한계라면, 개인의 정감을 중시했고 그것의 상호작용을 통해 공동체적 연대를 모색한 유교의 가족 원리는 계속 논의될 가치가 있는 것이다.
나를 긍정하면서 어떻게 타인을 인정할 것인가. 나의 주관적 욕망을 어떻게 사회화 할 것인가. 사람과 사람 사이를 움직이는 정감을 어떻게 구조화 할 수 있는가. 구성원들의 요구와 정감이 가족 구성의 중요한 원리로 인식되는 이러한 지점들을 통해 유교 가족의 공동체적 의미를 열어 갈 수 있을 것이다.
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