목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 최근 10대 청소년들의 연예인 추종 현상
2. 최근 10대 청소년들의 연예인 추종 현상의 원인
3. 10대들의 연예인 추종현상을 인성이론에 입각하여 설명
1) 부모의 통제
2) 오이디푸스 콤플렉스
3) 동조현상
4) 동일시
4. 이러한 현상의 사회적 차원의 대안
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 최근 10대 청소년들의 연예인 추종 현상
2. 최근 10대 청소년들의 연예인 추종 현상의 원인
3. 10대들의 연예인 추종현상을 인성이론에 입각하여 설명
1) 부모의 통제
2) 오이디푸스 콤플렉스
3) 동조현상
4) 동일시
4. 이러한 현상의 사회적 차원의 대안
5. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
있다. 마지막으로, 현대 사회의 특징인 인간소외에서 벗어나기 위해 지나치게 오락에 의존해 오히려 자아를 더욱 상실하게 만드는 결과를 낳기도 한다.
청소년기의 여가는 청소년이 자아계발과 자아실현을 할 수 있도록 하는 긍정적인 가능성을 가짐과 동시에 청소년의 부적절한 여가활용으로 오히려 그들이 비행을 저지를 수 있는 부정적인 가능성을 동시에 가지고 있다. 청소년 음주행위에 있어서도, 청소년기의 여가가 가지고 있는 긍정적인 가능성을 최대한 확대하여 보호요인으로서의 여가에 대한 관심이 필요하다.
5. 시사점
청소년기는 개인적 정체감을 달성하고 부모로부터 독립하는 시기이다. 그 이전까지는 부모가 거의 전지전능한 신과 같은 존재로 비춰지다가 청소년기에 추상적논리적 사고가 가능해짐에 따라 부모의 한계를 인식하며 따라서 새로운 인간상을 추구하는 과정에 청소년들은 또래 집단에 의지하고 그 집단의 사회적 기술과 전략 및 규범을 추종하고 배우며 그 속에서 자신의 존재 의미를 찾기 위해 열정을 쏟아 부을 대상을 만들어 그 대상에 대해 열광하고 지대한 관심을 보이는 우상화 현상을 보이는 것이다. 이는 청소년기에 나타나는 특징이라 할 수 있으며 동서양을 막론하고 공통된 현상이다. 특히 오늘날에는 대중매체의 보급이 증가하고 그 대중매체는 대중 스타들에 대한 기사나 사생활, 이들이 출연하는 광고 등을 집중적으로 방영하기 때문에 과거에 비해 청소년들이 우상화 대상을 접할 기회가 더욱 많아졌고, 10대 문화인 랩 음악, 힙합 음악과 패션, 컴퓨터 게임과 통신, 언어 등을 인정해 주는 사회 분위기가 어느 정도 형성됨에 따라 청소년들은 쉽게 이들을 우상화하거나 자신의 역할 모델로 삼는 현상도 전보다 강화되었다. 이것은 우리나라 연예인의 팬클럽 수가 점점 증가하는 것만 보아도 알 수 있는 사실이라 하겠다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 건강가정의 필요성에 대해 서술해 보았다. 교육을 지적으로 세련되고 능력 있는 인간이 되도록 가르치고(敎) 도덕적으로 사회생활을 영위할 수 있도록 기르는 일(育)로 정의한다. 그러나 그러한 본질적인 측면에도 불구하고 교육을 ‘가르치는 일’에 비중을 두고 있는 경우가 있다. 그 간의 사회가 너무나 빠르게 변화하여, 교육은 이에 적응을 위한 지적인 학업 성취를 강조하였기 때문일 것이다. 그러나 이러한 경향이 교육에게 많은 부작용과 부담을 떠안게 되었으며, 복잡하고 다양한 사회 속에서 ‘기르는 일’에 대한 소홀함은 날로 더해만 가고 있는 것이 현실이다. 실생활에서 본격화되어진 정보화가 어린 학생들에게 자칫 무절제와 혼돈의 가능성을 내포하고 있는 만큼 우리의 교육은 정보화의 가르침과 동시에 올바른 인성을 위한 다양한 접근이 필요할 것이다. 우리 인간에게는 상호 의존적인 특징이 있어, 이를 고려하여 적절한 시기에 사회성을 제공하는 것은 매우 의미 있는 일이다. Conger와 Kanungo(1987)는 대인 관계에서 곤란을 경험한 성인과 어린이들은 인생의 전 영역에 걸쳐 리더쉽에 많은 어려움을 봉착하게 될 것이라고 이야기하였으며, Kagan(1998)도 직장에서 해고당하는 가장 큰 이유로 무능력보다는 인간관계에 대한 기술 부족을 이야기하여, 이들 모두는 ‘기르는 일’ 즉 인성 교육의 중요성을 강조하고 있다고 볼 수 있다.
참고문헌
이민규(2001). 현대생활의 적용과 정신건강. 교육과학사.
백욱인(1996). 디지털혁명과 일상생활. 문화과학.
류영제(2002). 청소년의 대중스타 우상화와 자아정체감의 관계 연구. 인하대학교 교육대학원. 석사학위 논문.
김아름(2010). 청소년이 선호하는 연예인 헤어스타일과 대중매체의 영향요인 연구. 서경대학교 미용예술대학원 석사학위논문.
청소년기의 여가는 청소년이 자아계발과 자아실현을 할 수 있도록 하는 긍정적인 가능성을 가짐과 동시에 청소년의 부적절한 여가활용으로 오히려 그들이 비행을 저지를 수 있는 부정적인 가능성을 동시에 가지고 있다. 청소년 음주행위에 있어서도, 청소년기의 여가가 가지고 있는 긍정적인 가능성을 최대한 확대하여 보호요인으로서의 여가에 대한 관심이 필요하다.
5. 시사점
청소년기는 개인적 정체감을 달성하고 부모로부터 독립하는 시기이다. 그 이전까지는 부모가 거의 전지전능한 신과 같은 존재로 비춰지다가 청소년기에 추상적논리적 사고가 가능해짐에 따라 부모의 한계를 인식하며 따라서 새로운 인간상을 추구하는 과정에 청소년들은 또래 집단에 의지하고 그 집단의 사회적 기술과 전략 및 규범을 추종하고 배우며 그 속에서 자신의 존재 의미를 찾기 위해 열정을 쏟아 부을 대상을 만들어 그 대상에 대해 열광하고 지대한 관심을 보이는 우상화 현상을 보이는 것이다. 이는 청소년기에 나타나는 특징이라 할 수 있으며 동서양을 막론하고 공통된 현상이다. 특히 오늘날에는 대중매체의 보급이 증가하고 그 대중매체는 대중 스타들에 대한 기사나 사생활, 이들이 출연하는 광고 등을 집중적으로 방영하기 때문에 과거에 비해 청소년들이 우상화 대상을 접할 기회가 더욱 많아졌고, 10대 문화인 랩 음악, 힙합 음악과 패션, 컴퓨터 게임과 통신, 언어 등을 인정해 주는 사회 분위기가 어느 정도 형성됨에 따라 청소년들은 쉽게 이들을 우상화하거나 자신의 역할 모델로 삼는 현상도 전보다 강화되었다. 이것은 우리나라 연예인의 팬클럽 수가 점점 증가하는 것만 보아도 알 수 있는 사실이라 하겠다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 건강가정의 필요성에 대해 서술해 보았다. 교육을 지적으로 세련되고 능력 있는 인간이 되도록 가르치고(敎) 도덕적으로 사회생활을 영위할 수 있도록 기르는 일(育)로 정의한다. 그러나 그러한 본질적인 측면에도 불구하고 교육을 ‘가르치는 일’에 비중을 두고 있는 경우가 있다. 그 간의 사회가 너무나 빠르게 변화하여, 교육은 이에 적응을 위한 지적인 학업 성취를 강조하였기 때문일 것이다. 그러나 이러한 경향이 교육에게 많은 부작용과 부담을 떠안게 되었으며, 복잡하고 다양한 사회 속에서 ‘기르는 일’에 대한 소홀함은 날로 더해만 가고 있는 것이 현실이다. 실생활에서 본격화되어진 정보화가 어린 학생들에게 자칫 무절제와 혼돈의 가능성을 내포하고 있는 만큼 우리의 교육은 정보화의 가르침과 동시에 올바른 인성을 위한 다양한 접근이 필요할 것이다. 우리 인간에게는 상호 의존적인 특징이 있어, 이를 고려하여 적절한 시기에 사회성을 제공하는 것은 매우 의미 있는 일이다. Conger와 Kanungo(1987)는 대인 관계에서 곤란을 경험한 성인과 어린이들은 인생의 전 영역에 걸쳐 리더쉽에 많은 어려움을 봉착하게 될 것이라고 이야기하였으며, Kagan(1998)도 직장에서 해고당하는 가장 큰 이유로 무능력보다는 인간관계에 대한 기술 부족을 이야기하여, 이들 모두는 ‘기르는 일’ 즉 인성 교육의 중요성을 강조하고 있다고 볼 수 있다.
참고문헌
이민규(2001). 현대생활의 적용과 정신건강. 교육과학사.
백욱인(1996). 디지털혁명과 일상생활. 문화과학.
류영제(2002). 청소년의 대중스타 우상화와 자아정체감의 관계 연구. 인하대학교 교육대학원. 석사학위 논문.
김아름(2010). 청소년이 선호하는 연예인 헤어스타일과 대중매체의 영향요인 연구. 서경대학교 미용예술대학원 석사학위논문.
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