본문내용
육과정 들을 비판하면서도 그것을 타개 할 생각은 하지 않고 오히려 너도 나도 명문대 진학을 위해 경쟁한다. 즉 자신들이 이러한 교육의 모순에 가장 직접적인 피해자이면서, 오히려 모순을 적극 조장하는데 앞장서는 것이다.
페다고지의 저자 프레이리는 억압을 당하는 자들이 자신들이 억압을 당하는지 조차 모르는 상황을 교육을 통해 해결 할 것을 주장했다. 사회모순을 의식하고 단순히 의식 만 할 개 아니라 그것을 실천하는 프락시스를 주장한다. 이러한 과정을 인간화 되는 과정이라고 하였는데, 이것은 문제 제기식 교육을 통해 가능하다.
지금 대한민국의 학교교육은 은행 저금식 교육이다. 이것은 문제 제기식 교육과 완전한 대조를 이루는 것이기 때문에 학생들을 반인간화 하는 교육과정이다. 이러한 교육과정을 통해 학생들은 창의적인 사고를 할 수 없게 되고 계속 억압자들에 의 해 억압된다.
그런데 우리나라 에서 이런 은행 저금식 교육과정을 채택 할 수밖에 없는 근본 원인은 바로 입시위주의 교육 시스템이 팽배하기 때문이다.
입시경쟁은 비단 학교교육의 문제로만 끝나는 것이 아니라 사교육의 지나친 팽창에도 큰 영향을 끼쳤다. 입시를 위한 사교육 자체도 문제지만, 가계에서 지나치게 과도한 사교육비 지출은 국가경제 에도 필연적으로 악영향을 끼칠 수밖에 없다. 나아가 사교육비의 부담은 현대사회의 저 출산 현상에도 한 몫을 한 다는 점을 간과 할 수 없게 되었다.
이러한 입시전쟁은 지배자들이 자신들의 기득권을 지속적으로 유지하려는 방법 중 하나였는데, 과거에는 그것이 신분제라는 법을 제도화 하여 그 기득권을 유지하였다. 더 나아가 조선 후기에는 공명첩을 발행하여 더욱 교묘하게 민중들을 속였는데 그것이 현제에는 대학졸업장 으로 대체 되어 모든 학교교육의 문제점을 야기하는 것이다.
모든 한국교육의 문제점인 입시위주의 교육을 타개하기 위해서는 서울 소재의 명문대학 이라고 불리는 대학들의 독과점을 방지해야한다. 그 해결책으로써 각 지방에도 각 분야별의 특수학교를 세우고 적극 장려해야 한다. 하지만 이것은 그저 미미한 해결책 일뿐 사실상 이미 오랫동안 한국사회에서 뿌리 깊게 박혀있는 이데올로기를 단기간에 바꾸는 것은 불가능 하다.
때문에 지금부터라도 조금씩 우리주위에 일어나는 여러 가지 사회적 문제점 들을 의식 할 수 있어야 하고 비판해야 한다. 비단 비판하는데서 그치는 것이 아니라 실천 할 때 비로소 이상적인 교육을 후세에 할 수 있을 것이다.
페다고지의 저자 프레이리는 억압을 당하는 자들이 자신들이 억압을 당하는지 조차 모르는 상황을 교육을 통해 해결 할 것을 주장했다. 사회모순을 의식하고 단순히 의식 만 할 개 아니라 그것을 실천하는 프락시스를 주장한다. 이러한 과정을 인간화 되는 과정이라고 하였는데, 이것은 문제 제기식 교육을 통해 가능하다.
지금 대한민국의 학교교육은 은행 저금식 교육이다. 이것은 문제 제기식 교육과 완전한 대조를 이루는 것이기 때문에 학생들을 반인간화 하는 교육과정이다. 이러한 교육과정을 통해 학생들은 창의적인 사고를 할 수 없게 되고 계속 억압자들에 의 해 억압된다.
그런데 우리나라 에서 이런 은행 저금식 교육과정을 채택 할 수밖에 없는 근본 원인은 바로 입시위주의 교육 시스템이 팽배하기 때문이다.
입시경쟁은 비단 학교교육의 문제로만 끝나는 것이 아니라 사교육의 지나친 팽창에도 큰 영향을 끼쳤다. 입시를 위한 사교육 자체도 문제지만, 가계에서 지나치게 과도한 사교육비 지출은 국가경제 에도 필연적으로 악영향을 끼칠 수밖에 없다. 나아가 사교육비의 부담은 현대사회의 저 출산 현상에도 한 몫을 한 다는 점을 간과 할 수 없게 되었다.
이러한 입시전쟁은 지배자들이 자신들의 기득권을 지속적으로 유지하려는 방법 중 하나였는데, 과거에는 그것이 신분제라는 법을 제도화 하여 그 기득권을 유지하였다. 더 나아가 조선 후기에는 공명첩을 발행하여 더욱 교묘하게 민중들을 속였는데 그것이 현제에는 대학졸업장 으로 대체 되어 모든 학교교육의 문제점을 야기하는 것이다.
모든 한국교육의 문제점인 입시위주의 교육을 타개하기 위해서는 서울 소재의 명문대학 이라고 불리는 대학들의 독과점을 방지해야한다. 그 해결책으로써 각 지방에도 각 분야별의 특수학교를 세우고 적극 장려해야 한다. 하지만 이것은 그저 미미한 해결책 일뿐 사실상 이미 오랫동안 한국사회에서 뿌리 깊게 박혀있는 이데올로기를 단기간에 바꾸는 것은 불가능 하다.
때문에 지금부터라도 조금씩 우리주위에 일어나는 여러 가지 사회적 문제점 들을 의식 할 수 있어야 하고 비판해야 한다. 비단 비판하는데서 그치는 것이 아니라 실천 할 때 비로소 이상적인 교육을 후세에 할 수 있을 것이다.
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