융의 분석심리 이론

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목차

융의 분석심리 이론

본문내용

처 입은 치유자로서 상담자의 인격의 중요성을 말한다.
■공헌 및 제한점
1.공헌
1)무엇보다도 융은 인간의 본질을 정신의 전체성에서 보고 있다. 융은 인격 전체를 정신 이라고 부르며 이는 의식 및 무의식적 사고와 감정, 그리고 행동의 모든 것을 포함하고 있다. 융은 인간의 정신을 의식과 무의식의 대극, 심리적 기능의 인식기능과 판단기능 에서 각각 작관과 감각, 사고와 감정의 대극, 아니마와 아니무스 등 대극적으로 개념상 분리해서 설명하고 있지만 실제로는 하나의 양면으로서 삶 속에서 통합적 조화를 이루 어야 함을 목적으로 하고 있다. 또한 융은 의식과 무의식이 인간의 삶에서 상호적 작용 을 주고 있음을 강조하고 있다. 이와 같이 인간을 어느 단편화된 한 면으로 만이 아닌 개성있는 전체로 파악하려는 부분을 말했다.
2)인간에게 있어서 신경증의 발생이나 정신의 전체성 형성에 영적인 것에 대한 중요성을 강조한 것이다. 이는 프로이드가 종교나 종교에 관계된 모든 것을 인류 전체의 집단신경 증으로 본 것과는 달리 종교를 자연발생적 실재이며 인간의 가장 본질적인 욕구이고 인 간 존재가 균형을 이루기 위해 매우 유용한 정신작용으로 보고 있다. 그러나 융이 신학 적 차원이나 철학적 차원에서 연구를 시도한 것은 아니다. 그는 단지 정신의학자로서 과 학적인 시도를 통해 인간의 내면을 현상학적으로 연구하면서 심리학의 대상이 될 수 없 었던 인간 영혼에 대한 이해를 증진시키고 있다. 물론 종교에 대한 강조와 영성에 대한 자신의 사상을 좀더 명확하게 설명치 않았던 점으로 인해 융에 대한 비난도 있지만 종교 에 대한 심리학적인 안목에 대한 확장은 전인적 성장에 대한 주요한 시사점을 제고해 주 고 있다.
3)융은 무의식의 개념을 인류의 역사와 문화적 배경으로까지 확산시키고 있다. 그는 무의 식의 개념을 집단무의식으로 확산시켜 종교적 상징이나 신비적인 현상, 신화 등에 대한 이해를 시도하였고 개인적 경험만이 아닌 역사적 기원에 따른 인간의 심층을 밝히고자 하였다. 이는 인간의 본질에 대한 이해를 넓혀주는 것이라 하겠다.
2.제한점
-분석심리학적 상담을 시도하는 경우 지적 통찰과 삶의 성취를 이루는 사람들에게 효율 적일 수 있으나 그렇지 못한 사람에게는 초기 상담에 혼란을 줄 수 있기에 적합지 못할 수 있다. 또한 긴 시간과 노력 그리고 경제적인 투자가 필요하다. 따라서 단기 상담을 원하거나 위기상담을 위한 개입에는 많은 한계를 지닌다.

키워드

사회복지,   정신보건사회복지,   정신분석,   융의 분석심리 이론