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본문내용
사회생활의 한 형태로, 지역사회의 축소판으로 학교 바깥에서 일어나는 공동생활의 경험과 긴밀한 상호작용을 한다. 사회생활에 효과적으로 참여하는 힘을 기르는 교육은 모두가 도덕교육이다.
- 느낀점 -
‘민주주의와 교육’ 이 책은 제목만큼이나 책의 내용도 너무 어렵다고 느껴지는 책이었다. 우선 처음 민주주의와 교육에 대해서 생각해 보았다. 과연 어떤 연관성이 있을까? 지금은 민주주의 시대라고 할 수 있다. 민주주의는 국민이 정치에 참여할 수 있고 정부를 직접 선택할 수 있다는 것에 가장 큰 의미를 둘 수 있다. 그러나 국민이 직접 참여해 선택한 정부가 과연 올바르게 제대로 된 역할을 수행하고 있을지 생각해 보면 그렇지 않다. 제대로 된 역할을 수행하고 있지 못한다는 것이다. 그렇다면 어떤 점이 문제가 될 것인가에 대해 생각해 보면 먼저 올바르게 역할을 수행하지 못하는 정부가 잘못된 것이라고 말할 수 있지만, 그 정부를 선택한 국민의 잘못도 크다. 그러한 문제를 해결할 수 있는 대안이 교육이라고 할 수 있다. 정부를 선택하는 국민들이 교육을 받고 똑똑해진다면 좀 더 제대로 된 선택을 할 수 있을 것이다. 이렇게 민주주의와 교육의 관련성에 대해서 생각해 보았다.
존 듀이의 ‘민주주의와 교육’은 총 26장으로 이루어져 있다. 내용으로는 삶으로서의 교육으로 시작하여 성장 속에서 나타나는 성격형성과 인간 공동생활에서의 교육을 이루기 위한 목표와 수단이 될 수 있는 방법 그리고 경험과 사고를 설명하고 있다. 여기서 경험의 인식된 의미나 혹은 사회적 내용을 증대시키고 또 개인이 이 재편성의 지도적 후견인으로 될 수 있는 능력을 증대시키는 방향으로 경험을 계속적으로 개조하거나 재편성해야겠다는 이면을 내포하고 있다는 사실을 밝히고 있으며 그리고 이 특징을 이용하여 교재 및 교수법의 성격을 말하고 학습의 방법 및 교재에 대한 주된 원리를 발전시켜서 민주적 기준을 실제로 실현함에 있어서 어떤 한계점이 있는지 살펴보고 있다. 그리고 철학적인 사고의 의미를 분석하면서 교육을 보여주고 있으며, 마지막으로 사회생활에 효과적으로 참여할 수 있는 능력을 길러주는 교육을 교육과 근본적인 도덕적 관심인 도덕적인 교육이라 말하고 있다.
교육을 여러 가지의 측면으로 나타낸 것 같다. 삶의 필연성부터 가치, 목적, 철학, 도덕까지 교육에 대해서 여러 관점에서 서술하였다. 그 중에서 목적은 무엇인가를 하려고 한다는 것 그것이 곧 활동이며 우리가 하고 있는 활동의 앞으로의 방향을 나타내려고 할 때‘목적’이라고 하였다. 듀이의 교육 목적은 결과가 아닌 과정임을 누누이 강조하는 것 같다. 그것도 단순한 과정이 아닌 계획되고 의도된 과정으로서 목적의 의미를 주지시킨다. 결과도 중요하지만 그 과정 속에서 의의를 찾고자 하는, 평소의 나의 생각과도 같아 공감을 하게 된다. 즉 무엇을 하고자 하는 일련의 수행과정을 목적이라고 한 것에 이해를 하게 된다. 듀이의 교육의 목적에 대한 글을 읽으면서 듀이가 그릇된 교육목적이라 지적한, 목적을 결과로 오해함으로서 나타날 수 있는, 교육의 결과만
- 느낀점 -
‘민주주의와 교육’ 이 책은 제목만큼이나 책의 내용도 너무 어렵다고 느껴지는 책이었다. 우선 처음 민주주의와 교육에 대해서 생각해 보았다. 과연 어떤 연관성이 있을까? 지금은 민주주의 시대라고 할 수 있다. 민주주의는 국민이 정치에 참여할 수 있고 정부를 직접 선택할 수 있다는 것에 가장 큰 의미를 둘 수 있다. 그러나 국민이 직접 참여해 선택한 정부가 과연 올바르게 제대로 된 역할을 수행하고 있을지 생각해 보면 그렇지 않다. 제대로 된 역할을 수행하고 있지 못한다는 것이다. 그렇다면 어떤 점이 문제가 될 것인가에 대해 생각해 보면 먼저 올바르게 역할을 수행하지 못하는 정부가 잘못된 것이라고 말할 수 있지만, 그 정부를 선택한 국민의 잘못도 크다. 그러한 문제를 해결할 수 있는 대안이 교육이라고 할 수 있다. 정부를 선택하는 국민들이 교육을 받고 똑똑해진다면 좀 더 제대로 된 선택을 할 수 있을 것이다. 이렇게 민주주의와 교육의 관련성에 대해서 생각해 보았다.
존 듀이의 ‘민주주의와 교육’은 총 26장으로 이루어져 있다. 내용으로는 삶으로서의 교육으로 시작하여 성장 속에서 나타나는 성격형성과 인간 공동생활에서의 교육을 이루기 위한 목표와 수단이 될 수 있는 방법 그리고 경험과 사고를 설명하고 있다. 여기서 경험의 인식된 의미나 혹은 사회적 내용을 증대시키고 또 개인이 이 재편성의 지도적 후견인으로 될 수 있는 능력을 증대시키는 방향으로 경험을 계속적으로 개조하거나 재편성해야겠다는 이면을 내포하고 있다는 사실을 밝히고 있으며 그리고 이 특징을 이용하여 교재 및 교수법의 성격을 말하고 학습의 방법 및 교재에 대한 주된 원리를 발전시켜서 민주적 기준을 실제로 실현함에 있어서 어떤 한계점이 있는지 살펴보고 있다. 그리고 철학적인 사고의 의미를 분석하면서 교육을 보여주고 있으며, 마지막으로 사회생활에 효과적으로 참여할 수 있는 능력을 길러주는 교육을 교육과 근본적인 도덕적 관심인 도덕적인 교육이라 말하고 있다.
교육을 여러 가지의 측면으로 나타낸 것 같다. 삶의 필연성부터 가치, 목적, 철학, 도덕까지 교육에 대해서 여러 관점에서 서술하였다. 그 중에서 목적은 무엇인가를 하려고 한다는 것 그것이 곧 활동이며 우리가 하고 있는 활동의 앞으로의 방향을 나타내려고 할 때‘목적’이라고 하였다. 듀이의 교육 목적은 결과가 아닌 과정임을 누누이 강조하는 것 같다. 그것도 단순한 과정이 아닌 계획되고 의도된 과정으로서 목적의 의미를 주지시킨다. 결과도 중요하지만 그 과정 속에서 의의를 찾고자 하는, 평소의 나의 생각과도 같아 공감을 하게 된다. 즉 무엇을 하고자 하는 일련의 수행과정을 목적이라고 한 것에 이해를 하게 된다. 듀이의 교육의 목적에 대한 글을 읽으면서 듀이가 그릇된 교육목적이라 지적한, 목적을 결과로 오해함으로서 나타날 수 있는, 교육의 결과만
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