목차
1. 통일, 통일교육의 개념
1) 통일의 개념
2) 통일교육의 개념
2. 통일교육의 필요성
3. 통일교육의 목표
4. 통일교육의 이념적 배경
1) 자유민주주의
2) 민족공동체의식
3) 건전한 안보관
5. 통일교육의 내용
6. 통일교육의 지도방법
1) 학교 통일교육의 원칙
2) 통일교육의 지도방법
◆ 참고자료 ◆
1) 통일의 개념
2) 통일교육의 개념
2. 통일교육의 필요성
3. 통일교육의 목표
4. 통일교육의 이념적 배경
1) 자유민주주의
2) 민족공동체의식
3) 건전한 안보관
5. 통일교육의 내용
6. 통일교육의 지도방법
1) 학교 통일교육의 원칙
2) 통일교육의 지도방법
◆ 참고자료 ◆
본문내용
제도적외형적 모습보다는 실제적 삶의 내용을 그대로 알려주고 이를 합리적으로 평가하여 스스로 남북한 주민생활상의 차이를 인식할 수 있도록 해야 한다. 강원호(2005)「통일의식 변화와 초등통일교육의 과제」부산교육대학교 교육대학원 석사학위논문
4. 통일교육의 이념적 배경
1) 자유민주주의
헌법이나 통일교육지원법상의 자유민주주의는 학문적으로 볼 때 자유주의와 민주주의가 결합된 것으로 자유주의와 민주주의가 이념상 갈등은 있지만 자유가 없는 민주주의는 생각할 수 없으므로 현대의 민주주의는 자유민주주의라는 의미가 내포되어 있다. 그리고 여기서 의미하는 자유민주주의는 실질적 평등실현을 위하여 일정한 제약이 가해지는 민주주의의 한 유형으로 사회보장, 복지, 평화주의를 가미한 사회민주주의적 요소도 담고 있다. 즉 자유를 강조하면서도 국가권력을 제한하는 자유주의와 평등을 강조하면서도 국가권력을 국민의 것으로 여기는 민주주의가 합쳐진 개념이라 할 수 있다. 그동안 우리는 국가발전 및 일상생활의 주요 원리로서 자유민주주의적 원리와 이념에 실질적으로 뿌리를 두고 이에 부합하는 삶을 살아 왔다. 통일교육에 있어서도 우리는 확고한 자유민주주의의 이념적 토대위에서 북한의 사회주의 체제에 대한 우리 체제의 우월성을 강조하는 교육을 실시해왔다. 통일교육의 목표에서 표방하고 있는 바와 같이 통일교육은 민주주의적 논리성에 기초하고 있으며 이는 민주주의가 우리의 주도적인 통일논리임을 분명히 보여준다.
2) 민족공동체의식
민족주의는 민족 내부적으로는 민족 구성원 간 실질적인 동질성 확보와 민족적 통일을 위한 민족 국가 건설을 지향하며, 민족 외부적으로는 민족해방과 민족국가 상호간의 실질적 평등을 추구하는 정치적 이데올로기 및 운동이다. 이러한 맥락에서 통일교육 및 통일한국의 이념적 기초로서 민족주의는 이념, 계층, 지역, 세대 간 갈등을 통합하는 민족통합의 지도이념으로서 작용해야 한다. 한편 민족통합이란 한 민족 국가의 전 영역에 걸친 통일의 과정으로서, 우리의 경우 남북한 전 주민을 서로 긴밀하게 연결된 하나의 조화로운 공동체로 만드는 것이라 할 수 있다. 이를 위하여 기본적 토대인 민족공동체의식은 한 시대, 한 사회의 정신과 행위 일체 즉 체제의 조직 및 사회의 목표지향에 대한 이데올로기적 편향성에의 초월을 의미한다. 부연하면, 민족공동체의식은 남북한의 이데올로기의 극단적 대립이나 체제의 이질성을 극복하고 다양한 하부문화간의 내적 통합을 모색하는 등 실질적 접근을 가능하게 한다. 그리하여 통일문제는 새롭고 개방적인 민족주의적 사고로 해결할 수 있는 기회를 제공한다.
민족공동체의 복원 또는 재창조라는 역사적 과제와 관련하여 각 영역에서 정도의 차이는 있으나 많은 노력이 실질적으로 이루어지고 있으며 우리가 이러한 방향으로 남북관계를 보다 성숙시켜 나가는 것이 곧 민족공동체의식이 형성이자 실천이라 하겠다.
3) 건전한 안보관
북한이 사회주의적 계획 경제를 고집하는 가운데 폐쇄적 경제운영으로 인해 심각한 경제난을 지속적으로 경험하면서 남북한 국가역량에 따른 격차가 해를 거듭할수록 심해지고 있다. 이로 인해 과거의 북한에 대한 반공이데올로기, 수동적 안보관에서 벗어나 주변 통일환경을 고려한 성숙하고도 전략적인 안보관을 갖출 것을 요구하고 있다. 이에 따라 최근들어 자주 나타나는 현상 즉, 북한에 대한 우리 국민의 우월적인 자세로 안보의식이 해이해지거나 북한에 대한 경계 태세가 소홀해지는 등은 스스로 돌아봐야 할 점이 있다고 할 수 있다. 따라서 건전하고 전략적인 관점에 따른 안보 교육은 현재의 분단상태의 효과적 관리와 미래 통일한국의 안전을 위해서도 지속적으로 이루어져야 하고 또한 부단히 대내외적 변화에
4. 통일교육의 이념적 배경
1) 자유민주주의
헌법이나 통일교육지원법상의 자유민주주의는 학문적으로 볼 때 자유주의와 민주주의가 결합된 것으로 자유주의와 민주주의가 이념상 갈등은 있지만 자유가 없는 민주주의는 생각할 수 없으므로 현대의 민주주의는 자유민주주의라는 의미가 내포되어 있다. 그리고 여기서 의미하는 자유민주주의는 실질적 평등실현을 위하여 일정한 제약이 가해지는 민주주의의 한 유형으로 사회보장, 복지, 평화주의를 가미한 사회민주주의적 요소도 담고 있다. 즉 자유를 강조하면서도 국가권력을 제한하는 자유주의와 평등을 강조하면서도 국가권력을 국민의 것으로 여기는 민주주의가 합쳐진 개념이라 할 수 있다. 그동안 우리는 국가발전 및 일상생활의 주요 원리로서 자유민주주의적 원리와 이념에 실질적으로 뿌리를 두고 이에 부합하는 삶을 살아 왔다. 통일교육에 있어서도 우리는 확고한 자유민주주의의 이념적 토대위에서 북한의 사회주의 체제에 대한 우리 체제의 우월성을 강조하는 교육을 실시해왔다. 통일교육의 목표에서 표방하고 있는 바와 같이 통일교육은 민주주의적 논리성에 기초하고 있으며 이는 민주주의가 우리의 주도적인 통일논리임을 분명히 보여준다.
2) 민족공동체의식
민족주의는 민족 내부적으로는 민족 구성원 간 실질적인 동질성 확보와 민족적 통일을 위한 민족 국가 건설을 지향하며, 민족 외부적으로는 민족해방과 민족국가 상호간의 실질적 평등을 추구하는 정치적 이데올로기 및 운동이다. 이러한 맥락에서 통일교육 및 통일한국의 이념적 기초로서 민족주의는 이념, 계층, 지역, 세대 간 갈등을 통합하는 민족통합의 지도이념으로서 작용해야 한다. 한편 민족통합이란 한 민족 국가의 전 영역에 걸친 통일의 과정으로서, 우리의 경우 남북한 전 주민을 서로 긴밀하게 연결된 하나의 조화로운 공동체로 만드는 것이라 할 수 있다. 이를 위하여 기본적 토대인 민족공동체의식은 한 시대, 한 사회의 정신과 행위 일체 즉 체제의 조직 및 사회의 목표지향에 대한 이데올로기적 편향성에의 초월을 의미한다. 부연하면, 민족공동체의식은 남북한의 이데올로기의 극단적 대립이나 체제의 이질성을 극복하고 다양한 하부문화간의 내적 통합을 모색하는 등 실질적 접근을 가능하게 한다. 그리하여 통일문제는 새롭고 개방적인 민족주의적 사고로 해결할 수 있는 기회를 제공한다.
민족공동체의 복원 또는 재창조라는 역사적 과제와 관련하여 각 영역에서 정도의 차이는 있으나 많은 노력이 실질적으로 이루어지고 있으며 우리가 이러한 방향으로 남북관계를 보다 성숙시켜 나가는 것이 곧 민족공동체의식이 형성이자 실천이라 하겠다.
3) 건전한 안보관
북한이 사회주의적 계획 경제를 고집하는 가운데 폐쇄적 경제운영으로 인해 심각한 경제난을 지속적으로 경험하면서 남북한 국가역량에 따른 격차가 해를 거듭할수록 심해지고 있다. 이로 인해 과거의 북한에 대한 반공이데올로기, 수동적 안보관에서 벗어나 주변 통일환경을 고려한 성숙하고도 전략적인 안보관을 갖출 것을 요구하고 있다. 이에 따라 최근들어 자주 나타나는 현상 즉, 북한에 대한 우리 국민의 우월적인 자세로 안보의식이 해이해지거나 북한에 대한 경계 태세가 소홀해지는 등은 스스로 돌아봐야 할 점이 있다고 할 수 있다. 따라서 건전하고 전략적인 관점에 따른 안보 교육은 현재의 분단상태의 효과적 관리와 미래 통일한국의 안전을 위해서도 지속적으로 이루어져야 하고 또한 부단히 대내외적 변화에
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