장이모 영화 영웅 분석

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장이모 영화 영웅 분석 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론 1
문제제기- 영웅의 성공과 오리엔탈 그리고 중화주의와 의 관계

Ⅱ 본론 1
1. 영화의 성공 요인 1
1) 중국 내 성공 요인 1
2) 해외에서의 성공 요인 2
2. 영화 '영웅‘ 속 오리엔탈리즘 3
1) 오리엔탈리즘의 정의 3
2) 장이모 감독의 영화들과 오리엔탈리즘 3
3) 영화내용 요약 7
4) 영화 속 오리엔탈리즘이 표현된 장면 7
3. 오리엔탈리즘을 역으로 이용한 중화주의 10
1) 중국 현실에 대한 비판과 긍정 <장이모의 이념적 입장> 10
2) 영웅 속 중화주의 분석 10
3) 오리엔탈리즘과 중화주의의 결합 11

Ⅲ. 결론 12
정리 및 결론도출- ‘영웅’은 오리엔탈리즘을 서구에 소구하여 중화주의를 이식시키려함.

본문내용

한 그들의 사랑이 표 현되는데, 관객들은 여월의 눈을 통해 그것을 슬퍼하고 통감할 수 있다. 파검의 사랑이 얼마나 아름다운지, 비월의 감정이 얼마나 뜨거웠는지를 말이다. 무명이 영정 시해에 실패하고 장렬한 죽음의 길을 택했을 때, 파검과 비월은 사랑을 위한 죽음을 선택하는 절대 고수들의 아름다움을 보여준다.
이처럼 무명이 들려주는 격렬한 사랑과 질투 버전은 공간과 의상 등이 온통 붉은색으로 뒤 덮여 있으며, 영정이 상상하는 희생의 버전은 푸른색으로, 파검과 비설이 옛이야기를 회상하는 것은 녹색으로, 실제 벌어진 진실은 흰색으로 표현되고 있다. 그리고 힘의 상징 인 진나라는 검은 빛으로 표현하고 있다. 이런 아이디어는 동양화의 화론(畵論)에서 왔음 직하다.
④ 음향
중국의 전통예술을 살리기 위하여 현과 북을 이용한 음악 그리고 경극의 소리를 제시하 였다. 결투장면에서 검과 칼의 소리와 기합소리에서 경극의 요소를 사용했다.
⑤ ‘검술’에 대한 사고방식
중국은 동양적인 정신문명의 정수라는 자부심이 하늘을 찌른다. 검법과 서법 즉 무와 문 이 통한다는 신비주의는 말할 것도 없고, 무예의 절대 고수들이 창과 검으로 피바람을 부 르는 것이 아니라 현의 음률에 맞추어 기 싸움을 벌임으로써 마치 철학자들처럼 의경(意 境)을 다툴 뿐이라거나, 무협에서 무(武)가 아니라 단순한 싸움이 아니라 서로를 존중하고 예의를 갖추는 무사의 정신인 협(俠)의 정신을 중시한다. 장예모가 ‘검술’을 커뮤니케이션 의 한 방법으로 택했기 때문이다. 내공을 소유한 자객들은 검으로 상대와 만날 때 예를 갖춘다. 자객들이 머릿속으로 검술을 겨루는 씬에서 두 눈을 감고 마주 서 있으나 머릿속 에서는 둘 사이에 한판 명승부가 펼쳐진다. 그야말로 기싸움, 아니 기소통이라고 할 수 있겠다.
명과 파검이 호숫가에서 대결하는 장면에서 이들의 결투방식은 서로의 몸에 상처를 내어 승부를 내는 방식을 택하지 않았다. 서로의 높은 무공을 인정하고 있기에, 쉽게 승부가 나지 않을 것을 알기에 새로운 방법을 택한다. 그것은 살에 물이 닿으면 지는 것이었다.
무협영화지만 피가 나오지 않는다. 칼로 베고 찌르는 동작이 있지만 피는 나오지 않는다. 폭력에 대한 절제된 묘사도 중국 전통예술의 한 측면이다.
<영웅>의 이미지는 화려함의 장관을 이루며, 그 화려한 이미지들은 동양에 대한 신비감 을 간직하고 있는 서양인들의 눈에 판타스틱하게 다가갈 수밖에 없을 것이다.
3. 오리엔탈리즘을 역으로 이용한 중화주의
1) 중국 현실에 대한 비판과 긍정 <장이모의 이념적 입장>
자신의 영화를 통해서 줄곧 당시 중국 체제의 폐쇄성과 경직성을 은근히 비판했던 장이 모는 오랫동안 중국 당국과 불편한 관계를 맺어왔다. 특히, 높은 담장으로 둘러싸인 집안 에서 남자의 사랑과 그로 인한 집안의 실권을 차지하기 위해 치열한 싸움을 벌이는 여자 들의 모습을 그린 <홍등>은 중국의 정치적 현실에 대한 은근하지만 신랄한 비판이었다. 그런 그가 최근에는 <책상서랍속의 동화>,<집으로 가는길>등의 작품에서 중국 사회의 현 실을 비교적 따뜻하고 긍정적으로 그림으로써 당국과의 불편한 관계를 서서히 청산해 왔 다.
2002년에 발표되어 전세계적인 성공을 거둔 이안 감독의 <와호장룡>에 대해서 중국을 제외한 모든 나라가 동양 무술과 정신의 정수를 표현한 걸작이라고 칭송한 것에 반해, 중 국인들은 서구적 오리엔탈리즘의 전형을 보여주는 영화라고 비판하면서 철저히 외면 다. 그럼에도 이영화의 엄청난 성공은 무협 영화의 종주국이자 배경인 중국에서 진정한 정통 무협 영화를 선보여야 한다는 압력으로 작용했다. 이에 제작진이다 출연진, 그리고 제작비 등에 있어서 중국 영화의 모든 역량을 집결하여 야심적으로 만들어진 영화가 바로 ‘영웅’이다. 말하자면 이 영하는 중국형 블록버스터락 할 수 있을 것이다.
2) 영웅 사마천의 <사기열전> 가운데 ‘자객열전’의 한 주인공으로 등장하는 형가의 이야기를 소재로 한 영화.
<사기열전>에서 형가는 진왕의 통일과 통일 과정을 저지하기 위해 암살을 기도한다. 후세 사람들은 진시황의 암살에 나선 자객 형가의 이념적 배경을 진나라와 진시황의 ‘반문명’에 대한 저항으로 해석하곤 했다. 따라서 실제 역사에서 형가는 진시황을 암살하기 위해 최후까지 노력하지만 실패해 처절하게 죽는다.
속 중화주의 분석
① 표면의 비판과 내면의 옹호
<영웅>의 무대는 군소 국가들이 난립하여 각축을 벌이던 추누 전국 시대이다. 이러한 혼 란기를 마감하고 중국 통일을 눈앞에 둔 진시황 만리장성과 분서갱유 사건으로 우리에게 폭정과 탄압을 일삼는 위정자 정도로 여겨지는 진시황제는 중국인들에게는 의미가 깊은 위인이다. 중국인들은 진시황이 천하를 통일하게 됨으로써 비로소 지금과 같은 통일적 다민족 국가를 세우게 됐다고 여기기 때문이다.
은 무수한 암살 위협을 받는다. 그래서 수천의 호위 군사와 최정에 호위대가 항상 그를 지켰고, 그의 곁에는 누구도 접근하는 것 을 금했다. 한때 이름 없는 무사가 나타나서 진시황이 두려워하던 세명의 자객을 제거했 다고 한다. 그리고 그는 그 공로에 대한 보답으로 진시황을 가까이에서 알현하여 상을 하 사받게 된다. 진시황 앞에서 그는 자객들을 물리친 과정을 하나하나 설명한다.
표면적으로는 이 영화는 고대 중국을 무대로 개인적인 이해 득실보다는 대의명분을 좇는 검객의 이야기라는 점에서, 그리고 화려한 무술이 영화의 근간을 이룬다는 점에서 정통 무협영화 장르로 분류될 수 있다. 영화는 주인공인 시골 출신의 이름없는 무사(무명)와 천하를 지배하려는 진시황(영정)을 중심으로 진행된다. 암살을 통해서 자국의 멸망을 막 고자 하는 무명의 명분과 부고한 희생을 치르고서라도 천하를 통일해서 국가의 평화와 안 정을 이루려는 영정의 명분이 서로 대립을 이룬다. 그리고 무명의 목적이 성공적으로 달 성될 수 있다록 자신을 희생하는 세 무사 또한 나름대로의 대의명분을 따른다.
그런데 무명은 자신의 목적을 거의 달성한 순간 자발적으로 이를 포기하고 스스로 죽음 의 길을 선택한다. 왜냐하면 자신의 대의명분보다 영정이 내세운 대의명분이 더 큰 대의 를 추구하는 것이라는 사실을 깨달았기

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