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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 교회성장의 의미

Ⅲ. 교회성장의 원리
1. 교회성장 저해요소
2. 교회 성장 요소
3. 수적 성장의 원리
4. 지리적 확장 운동의 원리
5. 모든 사람을 포괄적으로 내포하는 성장의 원리

Ⅳ. 교회성장의 종류

Ⅴ. 교회성장의 요소
1. 종교적 요소
2. 영적 요소(부흥운동)
3. 신학적 요소
4. 선교전략적 요소
5. 신앙적 요소
6. 토착화 원리
7. 사회적 요인

Ⅵ. 교회성장의 다양성
1. 양적 성장(Expantion Growth)
2. 질적 성장(Internal Growth)
3. 확장 성장(Extension Growth)
4. 봉사와 증거의 성장

Ⅶ. 교회성장의 근거
1. 선교의 성경적 근거
1) 구약의 선교 역할
2) 신약의 선교역할
2. 선교의 신학적 근거

Ⅷ. 교회성장의 이유
1. 교회 성장의 기초
1) 성장은 하나님의 뜻이요 그분의 역사이다
2) 성장은 그리스도교 본래의 성격이다
3) 성장은 복음의 본질이다
4) 성장은 신약 교회의 특성이다
2. 교회 성장과 하나님 나라의 성장

Ⅸ. 교회성장의 비전
1. 비전은 선택된 지도자에게 주어진다
2. 비전은 하나님께서 주신다
3. 비전은 미래지향적이다
4. 비전은 선명한 그림을 마음속에 그리는 것이다
5. 비전을 갖기 위한 세 가지 필요조건

Ⅹ. 교회성장의 지침
1. \"베푸는 교회가 성장한다\"
2. 재정 절반을 선교
3. 교회 아직도 태부족
4. 개척이 성장 지름길
5. 예배는 활력 넘치게
6. 은혜넘친 설교
7. 치밀한 준비

참고문헌

본문내용

야 한다. 초기 한국교회는 지나치게 축자주의, 문자주의, 분리주의라는 비난과 우려를 받아 왔다. 그러나 보수적 한국교회가 많은 문제점에도 불구하고 성장하고 있다. 보수교회가 성장할 수 있는 요소는 성경 말씀에 대한 강한 호소력과 거기서 생명을 얻으려는 진지한 노력이다. 비교적 보수주의 교회는 성경의 영감과 권위를 그대로 인정하고 이 성경적 권위에 복종하면서 교회를 부흥시키려는 진지한 자세를 견지해 왔다. 한국교회 강단에 성경 해석과 강론에 문제점이 없는 바는 아니나 일반적으로 과거의 한국교회는 보수신학의 입장에서 말씀의 능력에 크게 의존하였다. 초기 선교사들의 강한 보수 신학과 전도열이 교회 성장의 원인이 되었으며 이 보수주의 신학은 처음부터 성경을 강조했다.
4. 선교전략적 요소
한국선교 초기에 있어서 장로교 성장과 자립, 자치, 자력전파의 네비우스전략은 한국교회에 큰 공헌을 하였다. 알렌 클라크 박사는 한국교회 성장의 원인을 네비우스 전략에 돌리면서 다음과 같이 부언한다.
\"필자는 한국에서처럼 네비우스전략이 채용되고 확대된 것은 세계 어느 선교지에도 없다는 사실을 알 수 있었다. 동일한 시간에 동일한 예산과 시간을 바쳐서 이만큼 성과를 거둔 것은 세계 어느 곳에서도 볼 수 없는 현상이다. 인간적으로 말한다면, 네비우스 전략이 한국에서 이룩한 결과에 결정적 역할을 했다고 말하는 것이 공평할 것이다.\"
70년대에 와서 한국교회 성장의 전략적 요인을 든다면 구역제도일 것이다. 순복음중앙교회가 구역단위를 중심으로 성장한 대표적인 예이다. 살아서 성장하는 모든 물체는 세포 조직을 통해서 존재하며 세포분열을 통해서 자라는 것같이 교회도 세포 분열을 통해서 성장, 발전해야 한다는 이론을 도입한 순복음교회는 다섯 가정을 한 구역으로 하여 다섯 구역에 한 조장을 두고 70구역을 한 교구로 한다.
5. 신앙적 요소
한국교회가 성장하기 까지는 한국교회의 뜨거운 신앙의 정열이 있었다는 것을 결코과소 평가할 수 없다. 어느 외국인은 초기의 한국교회를 기도하는 교회, 전도하는 교회, 열심히 모이는 교회라고 평가하였는데 이것은 적절한 관찰이다. 소열도(Stanley Soltau) 선교사는 한국교회 성장의 비결을 전도, 성경연구, 기도, 바치는 것, 핍박이라고 하였다. 하나님의 말씀을 가감하지 않고 받아들이는 복음적 신앙과 평신도들의 적X잰 참여는 교회의 놀라운 성장을 초래하였다.
초대교회의 성장이 평신도에 의한 자발적 운동이었던 것 같이 오늘날 한국교회도 이 원리를 잘 적용하고 있다. 특히 서울과 같은 대도시의 성장하는 교회는 평신도 전도자를 훈련하여 성공을 거둔 사례가 많거니와 과거의 심령부흥회를 전도와 선교집회로 전환하는 것도 현재의 두드러진 경향 중의 하나이다.
6. 토착화 원리
\'자립 원리는 한국교회에서 토착화의 모퉁이돌\'이라 지적한 백낙준 박사의 말은 정확한 견해이다. 윤성범 박사는 네비우스 정책을 한국 토착화의시초로 보고 초기 한국교회 선교사들은 네비우스의 영향으로 한국의 문화와 습관에 세심한 주의를 기울였다고 지적한다.
팔머 교수는 한국교회가 서구 선교사들이 복음을 한국 문화와 일체화하려는 노력을 성공으로 이끌었기 때문에 성장하였다고 강하게 주장하는 대표적인물이다. 그는 한국에서는 샤마니즘의 하나님 사상이 기독교와의 접촉점이 되었다고 한다. 이 외에도 샤마니즘과 기독교간의 유사성이 선교에 중요하게 기여했다고 주장한다.
팔머는 샤마니즘을 기독교의 준비종교로 보는 오류를 범했지만 토착화로 선교가 활발해 졌다는 그의 이론을 부정할 수만은 없다. 토착 원리가 강한 민족주의로 발전한 셈이고 교회에서 일어난 민족주의는 한국교회 성장에 큰 도움이 되었다는 것이 맥가브란 교수의 지론이다. 1919-1921년 한국 교회는 크게 성장했기 때문에 그 이론을 부정할 수 없다.
7. 사회적 요인
사회상황과 교회성장은 함수관계가 있음이 명백하다. 한국 교회의 성장은 1897년에서 1907년까지 크게 성장하였으며 1919년을 전후하여 성장 하였으며 해방 이후는 특히 70년대 초 많이 성장하였다.
라토렛에 의하면 한국 교회는 1904-1905년간의 노일 전쟁과 1910년의 한일합방 때 신자가 크게 성장, 1897년 530명의 신자가 1909년 26,057명으로 증가 하였다고 한다.
그는 한국 교회가 성장한 원인으로 선교사들의 정열, 비기독교의 약화, 정치적 불안에서 절망감, 민족주의, 더 좋은 문화의 동경이라고 지적하였다. 현재 한국 교회성장 역시 불안한 정치적, 경제적, 사회적 여건이 작용하고 있음을 부인할 수 없는 사실이다. 특히 남북이 대치하고 있는 우리의 상황에서정치, 경제마저 안정되지 못하여 언제 불이 날지 모르는 위기의식이 민중들의 심층에 내재해 있어 종교에서 위안을 찾으려 한다.
19세기 말 국가 위기는 기독교에 대한 한국인의 태도에 중대한 영향을 미치었다. 즉 한국인들은 여러 가지 재난에서 \'심리적 구원\'의 수단으로 기독교를 택했다고 팔머 교수도 지적한다. 위기의식으로 교회부흥의 역사가 일어남은 과거나 현재나 동일하다. 아울러 현재 한국교회 성장의 중요한 사회적 원인 중 하나는 도시화이다. 급속한 도시화의 현상으로 농어촌 교회는 날로 약하여 가는 반면, 도시 교회는 날로 성장하고 있다.
맥가브란 교수는 \'기독교는 다윗의 도시에서 탄생했고 시저의 대도시에서 성숙했다\' 고 했고 도시가 농촌보다 교회가 성장함은 세계적 경향이거니와 고금을 막론하고 기독교는 도시를 정복하는 종교이다.
Ⅵ. 교회성장의 다양성
1. 양적 성장(Expantion Growth)
양적 성장이란 외적으로 나타나는 개체 교회의 교인수의 성장을 말하는 것으로서 이것은 교인들이 점점 그리스도를 닮아가고 가족이나 이웃에게 증거하려는 뜨거운 마음을 가짐에 따라 새로운 교인들이 늘어남으로써 이루어지는 것이다. 이 성장에는 4가지의 유형이 있다. 첫째는 생물학적인 성장이다. 이것은 부모의 신앙을 계승해서 자녀가 자동적으로 입교해서 교인수가 늘어나는 것이다.
둘째는 이동성장(Transter Growth)이다. 이것은 다른 곳에서 이사와서 교인수가 늘어나는 것이다. 전인성장에는 생활터전의 이전으로 인한 것도 많지만 교회 프로그램 때문에 교회를

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