프로테스탄트 윤리 자본주의 정신- 자본주의의 발전 흐름,세속적 금욕주의의 종교적 토대,금욕과 자본주의 정신

소개글

프로테스탄트 윤리 자본주의 정신- 자본주의의 발전 흐름,세속적 금욕주의의 종교적 토대,금욕과 자본주의 정신에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론 …………………………………………………………………………… 3

Ⅱ. 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신 ………………………………………………… 3
1. 문제 인식
(1) 종파와 계층
(2) 자본주의의 발전 흐름
(3) 자본주의 ‘정신’
(4) 루터의 직업개념 - 탐구과제
2. 금욕적 프로테스탄티즘의 직업윤리
(1) 세속적 금욕주의의 종교적 토대
(2) 금욕과 자본주의 정신

Ⅲ. 결론 ……………………………………………………………………… 17

Ⅳ. 수업시간 토론 주제 및 조별 토론 ……………………………………………… 17
1. 원자력 발전을 어떻게 볼 것인가?(합리성)

Ⅴ. 참고 문헌 ……………………………………………………………………… 22

본문내용

하였다. 동시에 이러한 절제된 삶을 바탕으로 하여 주어지는 경제적 풍요로움은 세상에서 직접 볼 수 있는 신의 축복의 유일한 증표라고 해석 하였다.
이러한 방식으로 운명예정론은 캘빈의 후예들에 의해 재해석 되었다.
세상 안에서의 금욕주의적이면서도 적극적인 참여를 통한 이득의 창출은 금욕적인 삶의 결과로 얻어지는 소득의 증가를 호화로운 삶을 위한 소비로 탕진해서는 안되며, 새로운 투자로 연결시켜야 한다. 이는 게으름이 신의 저주의 상징이 될 수 있다는 금욕주의의 한 해석과 아울러 끊임없는 투자와 생산을 통해 끊임없이 신에게 영광을 돌려야 한다는 것이다.
이처럼 캘빈주의자들은 베버가 말하는 근대사회의 자본주의 정신인 개신교 윤리를 낳게 되었던 것이다.
칼뱅주의(영어: Calvinism) 또는 개혁주의(영어: Reformed Theology)는, 하나님의 절대적 주권을 강조하는 개신교의 사상 및 신학 사조로서 종교 개혁을 통해 체계화되어 당시 개신교 주류의 신학으로 자리 잡은 사상을 가리킨다. ‘칼뱅주의’란 말은 칼뱅 개인의 사상을 가리키는 말로 쓰이기도 하나 이는 매우 드물다. 다만 그 사상이 체계적으로 정리되고 발전하게 된 데에 칼뱅이 미친 지대한 영향에 ‘칼뱅주의’란 이름이 연유한다. 칼뱅주의가 종교 개혁 당시 개신교 주류의 신학으로 자리 잡아가면서 유럽 전역에 개혁교회(영어: Reformed Church)가 서서히 자리 잡아갔다. 이들 개혁교회를 통해 칼뱅주의는 꽃을 피우게 되었고, 이렇게 해서 수립된 개혁교회의 전통까지 포함한 더 큰 의미로서의 칼뱅주의를 말할 때에는 개혁주의라는 표현을 쓴다. 칼뱅주의를 표방하는 개신교 교파들로는 종교개혁 때부터 시작된 개혁교회외에도 장로교회가 대표적이며, 개혁침례교회도 있다. 칼뱅주의는 문화, 경제, 교육, 정치 그리고 복지를 포함한 근대 사회를 형성 하는데 지대한 영향을 끼친 것으로 평가 받는다.
-경건주의: 역사적으로 볼 때, 예정 교리는 보통 경건주의로 알려진 금욕적 운동의 출발점이기도 하다. 개혁 교회 내부에ㅔ서는 경건주의적 칼뱅주의와 비경건주의적 칼뱅주의를 구별하는 것이 불가능하다. 청교도주의를 이끈 거의 모든 대표자들은 때로는 경건주의자들로 분류된다. 위에서 논의된 구원의 확실성에 도달하는데 근본적인 관심을 갖고 예정 교리와 증명 교리를 합치시키려는 시도는 그 자체로 원 칼뱅주의 교리가 경건주의 형태로 발전한 것으로 간주되어도 무방하다. 개혁 교회, 특히 네덜란드 개혁 교회에서 금욕주의의 부흥은 반드시 일시적으로 잊혀져 있었거나 느슨하게 적용되던 예정 교리를 다시 활성화시켰다. 따라서 영국에 대해서는 경건주의라는 말을 사용하지 않는 것이 보통이다.
대륙(네덜란드 라인 강 하류지방)에서도 개혁 교회의 경건주의는 근본적인 면에서 본다면 개혁파 금욕주의를 단순히 강화한 것에 지나지 않는다. 예를 들면, 베일리의 교리가 그렇다 경건의 실천이 크게 강조되었기 때문에 정통 교리는 배후로 밀려났으며, 때로는 전혀 관심의 대상이 되지 못했다. 은혜로 예정된 사람들도 이따금씩 교리상의 오류를 범할 뿐만 아니라 다른 죄를 범할 수 있다. 사람들은 경험을 통해 학파의 교리를 잘 모르는 기독교인들이 신앙의 열매들을 맺는 경우가 있는 반면, 신학 지식이 많은 사람이 행위를 통해 신앙을 증명하지 못하는 경우도 있다는 것을 알게 되었다. 따라서 선택은 신학 지식에 의해 증명될 수 없었다. 경건주의자들은 자신들이 공식적으로 속해있던 신학자들의 교회를 크게 불신하여 이것이 경건주의의 특징이다 경건의 실천을 원하는 사람들을 세상과 거리르 둔 비밀 집회로 모으기 시작했다. 경건주의자는 선택된 자들의 보이지 않는 교회를 이 땅에서 보이는 교회로 만들기를 원했다. 경건주의에 속한 사람들은 분파를 만들기 보다는, 비밀 집회를 통해 세상의 모든 유혹으로부터 벗어나 모든 세부적인 사항들에 이르기까지 신의 뜻대로 살려고 했다. 그리고 이들은 이러한 삶을 통해 일상 행위 가운데 드러나는 외적인 징표로 자신의 거듭남에 대해 확신을 가지려고 했다. 참된 개종자들의 교회 이것은 경건주의를 자처하는 모든 집단에 공통적인 것이었따. 는 강화된 금욕주의 수단들에 의해 현세에서 하나님과 공동체를 이루는 축복을 향유하기를 원했다. 그런데 이러한 노력은 루터의 신비적 합일과 밀접한 관련이 있는 어떤 요소를 포함하고 있었으며 때로는 정통 칼뱅주의에서 받아들일 수 있는 한계를 넘어 종교의 감정적 측면을 더 강조하는 쪽으로 나아갔다. 우리의 시각에서 보면 사실 이러한 요소야말로 개혁 교회 내에서 발전된 경건주의의 결정적인 특징이라고 할 수 있다. 왜냐하면 이러한 감정적 요소로 인해 경건주의는 내세의 구원을 확신하기 위해 금욕적 활동에 몰두하기 보다는 현세에서 구원을 누리기 위해 노력하는 방향으로 발전해 갔기 때문이다. 이러한 감정의 요소는 칼뱅주의와 이질적인 것으로, 중세의 어떤 종교 형태와 관련이 있다. 감정이 격화되면 심한 히스테리 상태에 빠지게 된다. 이러한 상태는 수많은 예들을 통해 이미 알려져 있는 것으로, 신경 병리학적으로 이해될 수 있다. 이러한 상태에서는 반의식적인 종교적 황홀 상태와 신에 의해 버림받은 느낌의 신경 쇠약기가 교대로 나타난다. 따라서 감정적 흥분은 청교도의 거룩한 삶에 의해 요구되는 엄격하고 절제 있는 규율과 정반대되는 결과를 가져온다. 칼뱅주의자들은 억제력을 통한 합리적 인격이 격정 상태에 빠지는 것을 보호하려고 했는데 감정적 요소의 강조는 이러한 자제력의 약화를 의미했다. 마찬가지로 육의 부패라는 칼뱅주의 사상도 감정적으로 받아들이면, 즉 소위 벌레 같은 느낌의 형태로 받아들이면 현세적 활동에서 진취적인 정신을 약화시킬 가능성도 있었다. 예정교리도 합리적 칼뱅주의의 지배적인 경향과 반대로 감정적인 명상의 대상이 되면 숙명주의를 초래할 가능성도 있었다. 최종적으로 선택된 자를 세상에서 분리시키려는 욕망이 감정적으로 너무 고조되면 반공산주의적 특성을 갖는 일종의 수도원적 공동체 생활로 나아갈 가능성도 있었다. 이것이 바로 개혁 교회 내부에서 조차 경건주의가 거듭해서 출현했던 이유이기도 하다. 감정에 대한 지나친 강조로 이와 같은 극단적인 결과가 나타나지

키워드

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