오늘 나에게 예수는 누구인가

소개글

오늘 나에게 예수는 누구인가에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

를 받아 재판을 받는 까츄샤를 만난다. 그녀는 청년시절에 자기가 정욕의 대상으로 유린한 순결하고 아름다운 그 까츄샤였던 것이다. 그녀는 임신을 하고 하녀 겸 양녀로 있던 집을 쫓겨나 타락하
여 전락해 버린 것이었다. 네흘류도프는 그 타락한원인이 자기의 무책임한 행동에 있음을 깨닫는다. 그는 이 까츄샤에 대한 양심의 가책과 귀족사회에 속한 자기 생활 태도에 대하여 깊은 의혹을 품게 되고, 동시에 남의 노역으로 포식하게 되는 토지사유제에 대하여 회의
를 갖게 된다. 까츄샤의 감형운동을 위하여 감옥에 드나드는 동안에 그는 도움을 바라는 무고한 죄인들을 발견하고 그에 대한 냉혹한 불합리를 목격하게 된다. 그는 일신상의 정리를 위해서 자기 영지에 내려가서 농촌의 궁핍을 눈앞에 보게 되고 또 뻬쩨르부르그에 가서 유력자들을 찾아다니는 동안 귀족 사회의 경박함과 부패를 다시금 인식하게 된다. 그리하여 재판소에서의 인상이 사회 비판과 현대 문명에 대한 규탄으로까지 확대된다. 이 같은 흐름에 따라서 제 1 부에서는 재판소와 감옥을 중심으로서 한 사법 형벌의 세계가 다루어지
고, 제 2부에서는 자기 영지의 농민과 빼쩨르부르그 상류사회의 묘사와 죄인호송대의 출발 전후의 사건이 이루어지고, 제3부에서는 시베리아의 죄인호송 여행 이야기가 다루어지고 있다. 결국 네흘류도프라는 한 귀족이 까츄샤라는 한 창녀를 따라 괴로운 시베리아 유형을
자청하여 시베리아의 황막한 벽지에서 끝없이 바라던 용서의 정신으로 영혼의 부활을 발견한다는 내용이다.
결국, 예수를 죽음으로 몰고 간 것은 세상의 권세, 물질, 명예, 권위, 이기적 안전, 자기 중심적 이념 등을 가운데 두고 벌이는 증오, 시기, 갈등, 살인, 투쟁, 중상, 모략, 교만 등의 죄악들뿐 아니라, 궁극적으로 하나님이 없는 인간의 공허함과 절망이다.
2) 예수의 부활
◎ 예수 그리스도의 부활의 의미
첫째로, 그것은 그의 신적 인격과 속죄 사역이 참되다는 사실을 선포하는 의미를 가진다.
로마서1:4,성결의 영으로는 죽음 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정 되셨으니사도행전 17:31,이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 저를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라.
둘째로, 예수 그리스도의 부활은 그리스도인의 영적 부활, 즉 중생과 몸의 부활을 상징하는 의미를 가진다. 고린도전서15:20,그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다.
셋째로, 예수그리스도의 부활은 그리스도인의 구원을 실제로 이루는 과정이었다는 도구적 의미도 있다. 로마서4:25,예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라.
◎ 성경적 증거
예수 그리스도의 부활은 네 권의 복음서들에 확실히 증거 되어있다. (마태복음28장, 마가복음 16장, 누가복음 24장, 요한복음 20장,21장) 그 외에도 사도행전에도 베드로와 바울이 예수그리스도의 부활을 밝히는 증거들이 많이 있다.

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오늘 나에게 예수는 누구인가,   역사적 예수 ,   탄생에 대해