[중어중문학과] [한국사회문제 E형] 한국사회에서 여성들이 겪는 여러 차별과 불평등 가운데 사회문제로서 해결해야만 할 성격이라 판단되는 사례를 골라서 구체적으로 서술하고, 이 문제가 왜 사회문제이며 어떻게 해결해 가는 것

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[중어중문학과] [한국사회문제 E형] 한국사회에서 여성들이 겪는 여러 차별과 불평등 가운데 사회문제로서 해결해야만 할 성격이라 판단되는 사례를 골라서 구체적으로 서술하고, 이 문제가 왜 사회문제이며 어떻게 해결해 가는 것에 대한 보고서 자료입니다.

목차

[방통대 공통학과 4학년 한국사회문제 E형] 한국사회에서 여성들이 겪는 여러 차별과 불평등 가운데 사회문제로서 해결해야만 할 성격이라 판단되는 사례를 골라서 구체적으로 서술하고, 이 문제가 왜 사회문제이며 어떻게 해결해 가는 것이 좋을지 논하시오.
<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 성차별의 개념
1) 정의
2) 역사
3) 유형
4) 원인
(1) 예부터 내려온 인습
(2) 남아선호사상
(3) 가부장제
(4) 남녀에 대한 잘못된 인식
2. 성차별의 구체적 사례 : 성매매
1) 성매매와 성차별
(1) 성매매의 개념
(2) 성매매의 원인
(3) 성매매와 성차별의 관련성
2) 사회문제인 이유
(1) 사회적 비용의 발생
(2) 인권 침해 문제
(3) 청소년 성매매의 확산
3) 성매매 예방대책
(1) 건전한 성문화 정착
(2) 성매매 예방교육을 활성화
(3) 가족중심의 건전한 여가문화 활성화
4. 성차별 해결방안
1) 제도적 장치와 남녀평등의식 확산
2) 여성에 대한 인식변화
3) 사회복지차원의 방안

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

볼 수 있다.
(3) 봉건제 사회
봉건 사회의 피라미드적 구조는 가부장제의 구조와 매우 유사하다. 이 시기에 가부장제는 점점 더 강화되어 갔다. 생산력은 점점 발달하고 여성에 대한 사회적, 경제적 차별은 심화되었다. 유럽에서 백 만 명 이상의 무고한 여자들을 죽인 마녀 사냥은 당시 여성의 사회적 지위를 알 수 있게 한다.
(4) 자본주의 사회
자본주의의 발생은 자본가와 임금을 받는 노동자를 분화시켰고, 이 속에서 여성은 임금 노동자로 일할 수 있게 되어 사회적, 경제적 능력을 확대할 기회를 맞이했다. 그러나 이는 여성 해방으로 이어지지는 못했다. 자본주의는 가정에서 생산 기능을 분리해내었고 가정의 일에서 자유로울 수 없었던 여성은 불가피하게 가사에 전념하기를 기대 받았다. 이러한 여성의 처지는 노동시장에서도 그 노동 가격의 저평가 요인이 되었고, 취업 기회에도 불리하게 작용했다. 이런 상황에서 노동자 재생산 노동의 대가는 거의 부인되었고, 이런 임금 절감에 도움이 되는 가부장제를 강화, 미화하는 경향을 보였다. 한편 현대에는 여성의 사회 활동이 활성화되고, 직업적 차별도 줄어들고 있는 경향이 나타난다. 성역할에 대한 인식도 나라에 따라 차이는 있지만 여성 해방의 방향으로 변화하고 있다고 할 수 있다.
3) 유형
(1) 문화적 차별
우리나라에서 여성에게 가해지는 문화적 차별은 출생시부터 시작한다. 유교적 가부장 제의 영항으로 인해 남아선호 사상이 강하고, 때에 따라서 인위적으로 성을 선택하려는 경향도 보이고 있어 성비불균형 현상을 더욱 부추기고 있다. 일단 태어난 경우, 사회화 과정에서 차별은 과거에 비해 많이 감소했으나 아직도 가정에서나 사회에서 유교의 남녀차별 사상에 입각한 성역할의 사회화가 이루어지는 경우가 많다. 이러한 성에 대한 고정관념은 여성이 자주적이고 독립적인 삶을 살아가는 데 장애요인으로 작용한다.
(2) 교육적 차별
우리나라의 국민교육 수준은 젊은 연령층을 중심으로 전반적으로 향상되고 있으나, 이 미 존재하고 있는 성별 차이의 감소는 미미하게 나타난다. 상급학교 진학률의 경우에 남녀간의 격차가 많이 줄어들었으나 아직도 여자의 진학률이 남자에 비해 낮아 여성에 게 고등교육의 기회가 더욱 차단되어 있는 것을 알 수 있다. 따라서 여성교육은 양적 질적 성장을 이루었으나 여전히 여성의 고등교육의 기회는 저조하다.
(3) 경제활동 및 고용 측면에서의 차별
사회적 경제활동 면에서 성별 분리 현상과 차별이 고정화되고 구조화되었다. 한국의 노 동 시장 구조에서는 성적 요인이 노동 시장 분절에서 가장 큰 변수로 작용하고 있으며, 수직. 수평적 성차별 현상이 두드러지게 나타나고 있다. 여성 취업은 상대적으로 학력 과 임금 수준이 높은 행정 관리, 전문 기술직에는 제한되어 있으며 학력과 임금수준이 낮은 서비스, 판매직에 집중되어 있다. 여성 노동은 남성에 비해 보조적이며 부차적인 것으로 상대적으로 낮은 가치를 생산한다는 사회인식을 이용하여 여성 노동력에 대해 실제보다 낮은 임금을 지불하고 있다.
(4) 정치적 차별
정치가 남성의 영역이 되어 여성이 전적으로 배제되는 원인으로 사회적 성별 분업과 자본주의 정치의 성격을 들 수 있는데 이로 인해 사회적으로 남성이 우의의 경제력과 사회 적 지위를 점유하게 됨으로써 남성이 정치를 독점하게 된 것이다. 따라서 자연 여성은 정치에서 배제될 수밖에 없었고 그 결과 여성의 정치 참여율은 현저히 낮고 실제적인 정책 결정 과정에 대한 여성의 참여는 미약하다.
(5) 법적 차별
현 여성들의 위치를 단적으로 표현해 주는 것은 법인데 이는 인간의 사회적 지위를 나타내는 지표 역할을 하기 때문이다. 이에 비춰 볼 때 현재 우리나라의 여성들은 가부장제에 기초를 둔 성차별적 성격의 법으로 인해 많은 피해를 보고 있다. 이러한 남성 위주의 법은 가부장제를 유지, 확립시키는 디딤돌 역할을 하였기에 여성은 더욱 부당한 피해를 당해야 했다.
4) 원인
(1) 예부터 내려온 인습
동서양을 막론하고 여성차별의 뿌리는 깊다. 서양에서는 아리스토텔레스, 쇼펜하우어 등 수많은 학자들이 여성이 불완전한 존재임을 설명하려 애썼고 동양 또한 음양설 등을 근거로 여성을 비하하는 데 거리낌 없었다．남녀의 육체적 차이를 긍정적으로 인정한 것이 아니라 정신적 영역으로까지 확대해 여성을 부정해왔다. 남녀가 각기 능력과 특질에 따라 일하고 필요에 따라 분배를 받으며 생명을 유지하던 원시공산시대에는 남녀의 생리적 특징이나 자연적 분업은 당연지사로 인정되어 그것이 귀천의 조건으로서 생각되는 일은 없었다. 그 후 사유재산제가 발달함에 따라 남녀의 경제적 지위의 차이가 가부장제를 낳게 하고 사회의 계급적 분열에 의한 남존여비 풍습이 효를 중심으로 하여 부자관계가 우위에서는 한국의 전통사회에서 부부관계는 자연 이차적인 관계에 놓이게 된다. 그리하여 조선시대에는 남존여비적인 가족관이 확립되게 되었다. 또한 주자학을 기조로 하는 유교이념은 남녀유별을 천부적인 것으로 규정하기에 이르렀고 이러한 남녀의 유별관은 우주 만물의 기초가 되는 것으로 보아 남녀의 관계를 천지와 군신의 관계에 비유할 정도였다. 남녀가 7세가 되면 자리를 같이 하지 말아야 한다고 하여 남녀의 격리사상을 강조하였던 것이다. 특히 삼종지도는 여자의 지위를 남자의 종속적인 위치에 놓이게 하는 가장 대표적인 공자의 부녀관이다. 어릴 때는 부모에 복종하여야 하며 자라나 결혼하여서는 남편을 따라야 하며 남편이 죽은 후에는 자식을 따라야 한다는 것이 그 내용이다. 이와 같이 삼종지도는 여법의 종속성을 가장 강하게 나타내는 것이었다.
(2) 남아선호사상
유교적 전통이 강한 한국에서는 남녀가 결혼하면서 사회의 완전한 구성원으로 받아들여진다. 그리고 결혼한 부부들은 여러 과제도 부여받는데 남편은 가장으로 가족의 생계를 책임지고 부모의 노후도 돌보아야 하며, 아내는 주부로서 남편과 시부모의 뜻에 순응해야 하며 반드시 남자아이를 낳아 가문의 대를 잇게 하고 조상들의 제사를 모시게 하는 것도 아내의 중요한 의무 중 하나였다. 이처럼 무조건 가문의 대를 이어야 하는 것은 남자아이 여만 했으며 남자를 낳지 못할 경우는 결혼한 여자를

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