[요약] 성, 계급, 사회주의 (저자 - 린지 저먼 역자 - 장경선)

소개글

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목차

1.변화하는 가족(P. 23)
2.여성과 노동(P. 113)
3.해방을 위한 투쟁(P. 197)

본문내용

계급투쟁의 수준은 전반적으로 낮았다. 그러나 여성들이 참여한 파업들은 중요한 투쟁이었으며 실제로 많은 투쟁은 야기되었다.
당시의 특징은 분열이었다. 운동은 수십 가지 방향으로 흘러갔다. 본질적으로 운동의 분열은 정치적 위기에서 나온 것이고 집단적 지도체제로는 해결이 불가능했다.
내부 분열이 일어나는 동안 조직화의 문제에선 사회주의적 방법을 취하고 해방을 쟁취하기 위해서는 노동계급 여성이 노동계급의 일부로 조직되어야 한다고 믿었던 여성들에게는 오직 한 가지 길밖에 없었다.
사례로 1984년 탄광폐쇄를 반대했던 광부 부인의 손길은 이러한 방법이었다. 그러나 탄광폐쇄 반대가 실패하자 계급투쟁 사상은 실패를 겪게 되었다.
3)여성운동의 현황(P. 280)
현재 여성운동의 막강한 지위는 여성운동 본래의 원칙들을 완전히 포기함으로써 가능했다. 그 것은 여성 노동자에게 도움이 되지 않는 엘리트 페미니즘을 포기하는 것이다.
미국의 여성운동은 노동계급의 투쟁에 관한 사상은커녕 심지어는 기본적은 평등주의에 기반이 두지 않는다. 그리고 아직도 대다수의 여성 노동자들은 차별을 당하고 있다.
영국의 여성운동은 미국과 같이 완전히 양극화된 상황이 전개되지는 않지만 영국도 미국과 같은 현상을 겪고 있다.
현재의 여성운동이 이와 같이 유감스런 상황에 놓이게 된 원인은 무엇인가? 그 이유는 그들의 조직과 정치학의 결합물 속에서 찾을 수 있다.
과거 10년 동안 계급투쟁이 쇠퇴해도 사회주의 조직들은 여성운동과 비교할 수 없을 만큼 잘 견뎌왔다.
4)사회주의 페미니즘의 위기(P. 288)
엘리트 페미니즘, 급진적 페미니즘이 결합해 여성운동을 지배하는 것은 사회주의 페미니즘의 문젯거리였다. 이러한 문젯거리는 아직도 해결되지 않았다.
쉴라 로보섬은 이러한 문제를 다음과 같이 설명했다.
첫 번째는 페미니스트들이 여성억압을 이해하는 열쇠로서 가부장제 이론의 여러 가지 변형된 내용을 수용한다는 것이다. 가부장제 이론은 이론상으로 잘못된 것이기도 하며, 반노동계급적이고 반사회주의적 이론의 근거를 제공하는 것이다.
두 번째는 사회주의 자체에 대한 그들의 해석이다. 사회주의에 대한 페미니스트들의 해석이 다르기 때문에 이들은 서로 분파가 되어 자율적인 운동으로 분파되었다. 그러나 이러한 자율적인 운동들은 성장하지 못했고 그들은 서로 결합하지 못했고 그 어느 때보다도 그들의 목적에서 멀리 벗어나 있게 되었다.
여성억압은 계급사회의 결과이고 이는 자본주의를 의미한다. 오직 계급사회 자체에 도전하고자 하는 정치조직만이 여성의 완전한 해방을 위한 전략을 제시할 수 있는 것이다.
(4)좌익과 여성운동(P. 293)
여성운동은 역사적으로 그 자체가 많은 결함이 있었고 이에 따라 논쟁도 많이 이루어졌지만 여성운동이 없었다면 좌익은 여성이 직면하고 있는 특수한 여성억압과 문제점들을 결코 인식할 수 없었을 것이다.
그러나 이러한 견해는 그르다. 미국에서는 매카시즘의 영향과 우익의 득세로 사회변혁에 관계하던 모든 사람들과 함께 좌익은 여성억압의 문제를 다룰 수 없게 강요되었다. 공산당에 미친 스탈린주의의 영향에도 개별 공산주의자와 사회주의자들은 계속해서 여성평등의 문제에 엄격하고 자성적인 태도를 견지했다는 증거도 많이 볼 수 있다.
사실적으로 미국의 여성운동은 미국에서 벌어진 파업사건을 일으키거나 선동한 것이 아니고 이러한 사건들에 대한 대응이었던 것이다. 그럼에도 여성운동이 없었다면 아무 일도 일어나지 않았을 것이라는 느낌이 사회주의자들 사이에 일반화된 이유는 무엇일까? 그 이유는 부분적으로 미국 여성운동의 출현과 미국 신좌파 사이에 깊게 뿌리박힌 적대심에 기인한다.
(5)여성해방을 위한 계급투쟁(P. 308)
1970년대 초반에 어떤 파업현장에 내 걸린 플래카드에는 다음과 같이 적혀있었다. “우리는 여성의 제 권리를 원할 뿐이다.” 그러나 경험을 돌이켜보면 그들은 여성의 권리를 쟁취하기 어려웠다는 것을 알 수 있다.
지난 20년동안 쟁취된 여성의 권리나 아직까지 쟁취가 요원한 예들은 쉽게 찾아볼 수 있다. 그 것은 출산과 결혼의 감소, 이혼 증가, 대졸 여성 증가이다. 그러나 이러한 변화들은 그 자체 완전한 변화가 아니라 기존의 역할들에 부분적으로 도전하는 것일 뿐이다.
자본주의 하에서 자유는 사적인 재생산의 존속과 결합된 더 큰 착취의 가능성을 의미하기 때문에 가족은 계속해서 노동력 재생산의 중요한 수단이 될 수밖에 없다. 그러므로 해방을 위한 투쟁은 가족을 통해 여성에게 가해지는 억압을 끝장내는 것은 필연적으로 착취와 억압을 야기하는 체제에 대한 투쟁과 상호 결합해야한다.
여성해방은 자본주의 사회의 혁명적 타도 없이는 쟁취될 수 없다. 그 이유를 이해하기 위해서는 억압이 존재하는 이유를 명확히 분석해야 할 것이다. 억압의 중심에는 계급사회가 존재하고 있다. 엥겔스의 저술에서 이에 대한 원인을 밝히고 있다.
엥겔스에 의하면 일단 사회가 부의 잉여를 생산하게 되면 그 잉여에 접근할 수 있는 사람들에게는 잉여를 계속 통제할 필요가 생겨난다. 그러므로 잉여 생산과 계급사회의 발생 사이에는 연관성이 있다. 계급사회에서는 부를 한 세대에서 다음 세대로 보전하기 위해 가족에서 일부일처제적인 성관계가 필요하다. 지배계급의 등장과 함께 지배자들의 부와 권력을 보호하기 위해 국가가 발전하게 된다.
여성해방과 혁명은 단순한 공상이 아니다. 현대사회에서 일어난 모든 혁명적 운동의 영향으로 여성의 활동은 급성장하게 되었고 여성해방에 관한 새로운 사상이 꽃피게 되었다. 그 원인은 간단하다. 사회변혁 투쟁은 개인적 차원에서가 아니고 엄청난 규모로 우리의 사상을 바꾸어 놓았기 때문이다.
사회 혁명은 여성해방에 필수적이지만 이는 자동적으로 이루어지는 것이 아니기 때문에 해방투쟁은 사회를 변혁시킬 수 있는 유일한 세력, 즉 여성과 남성의 혁명적 정당을 통해 조직된 노동계급에 기반을 두어야 하는 것이다.
투쟁이 다시 고양될 때 900만에 이르는 여성 노동자들은 다시 한 번 조직화를 시도하고 투쟁을 시작할 것이고 그 과정에서 자신과 그들이 살고 있는 세계를 변화시킬 것이다. 이는 계급사회의 한계를 영원히 끝장냄으로써 전 인류가 해방될 수 있는 잠재력인 것이다.

키워드

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