본문내용
력해도 불행한 결혼생활이 개선되지 않고 부부 자신들이나 자녀들에게 부정적인 결과만을 초래하게 될 경우에 취할 수 있는 최종적인 해결방법이 이혼이라는 것이다.
구조기능론 관점 대 사회적 교환론 관점
구조기능론의 입장에서 볼 때 가족은 가족특유의 기능적 요건을 수행하고 사회에 대하여 순기능적 역할을 하고 있다. 그런데 가족의 해체인 이혼은 가족의 순기능적 역할을 불완전하게 하고 나아가 역기능적 결과를 초래하기도 한다. 역기능적 결과를 제거하면서 동시에 가족의 순기능적인 역할을 충분히 대행할만한 대안적 구조가 없는 상태에서는 이혼을 피해야 한다는 주장이 가능하다. 사회의 안정과 통합을 중요시하는 구조기능론과는 달리 사회적 교환론의 관점에서는 인간의 상호작용을 근본적으로 대가와 보상의 교환이라고 보면서 이혼의 가능성을 설명한다. 부부관계에서 호혜적 교환이 이루어지지 않고 제로섬 또는 이에 가까운 불평등한 교환일 때는 부부간에 갈등이 유발되고 나아가 혼인관계가 해소된다.
가부장적 관점 대 여권주의적 관점
가부장제 사회에서 여성은 남편의 내조자로서 자녀에 대한 희생적인 어머니로서의 역할을 수행할 때에 참다운 행복을 느낄 수 있다는 이데올로기가 지배적이다. 특히 자녀와 분리된 모성은 사회적으로 인정되지 않는다. 이와 같은 가부장적 관점에 의하면 이혼은 특히 여성에게 있어서 일탈적이고 불행하며 용남되지 않는 사건인 것이다. 남성에게 여성을 종속시키는 억압적 삶이나 다양한 가족형태를 인정하지 못하고 부모 모두가 동거하는 가족 형태만을 정형으로 인정하는 문제에 의하여 발생되는 것이다. 가부장제 사회에서 주장되는 사회 제도적 측면의 모성과는 달리, 여권주의적 관점에서는 경험적 측면에서의 모성이 인정되어야 한다고 주장한다. 즉 이혼한 여성도 자녀와의 관계를 유지하고 어머니로서의 권리와 의무를 지속할 수 있음을 강조하는 여권주의적 관점에서 보면 결혼생활이 불행한 경우에 제도적 희생자가 되지 않고 개인의 행복한 삶을 추구하는 방법 중의 하나가 이혼인 것이다.
가족지향적 관점 대 개인지향적 관점
가족지향적 관점에 의하면 사회의 기본단위는 가족으로서, 가족이 안정되어야 사회가 안정되고 발전될 수 있다. 가적의 안정은 개인의 권리나 행복에 우선하며, 가족을 위한 개인의 의무 또한 강요된다. 그러므로 가족의 안정을 파괴하는 이혼은 금지되어야 한다는 것이다.
개인지향적 관점에서는 가족은 오히려 개인의 복지를 위한 수단이며, 결혼이나 이혼은 사적인 권리이지 통제받아야 할 공적 영역이 아니라는 것이다. 이혼을 원하지 않는 배우자나 자녀의 권리는 어떻게 보호받아야 할 것인가라는 문제가 있기는 하지만, 이혼을 원하는 당사자의 권리 행사를 억제할 수는 없기 때문에 이혼에 대한 개인의 권리는 인정되어야 한다는 것이다.
규범적 관점 대 경제학적 관점
부부유별의식에 의한 부부의 화합과 조화, 도는 부창부수의식에 의한 부부불평등적 관계에 기초한 제가의 윤리를 이념으로 하는 규범적 관점에 의하면 부부관계는 종생적이어야 한다. 따라서 이혼은 인정되지 않는다. 경제학점 관점에서는 모든 선택과 결정은 현재와 미래의 q비용과 이익을 비교하여 이루어진다. 이혼으로 인하여 치루게 되는 비용이 결혼을 유지하는 비용보다 많이 들거나 이익이 적어진다면 이혼을 하지 않은 것이고, 그 반대라면 이혼을 하게 될 것이다. 즉 결혼생활에서의 비용 및 이익과 이혼으로 인한 비용 및 이익의 비교에 의하여 이혼이 선택될 수도 있다.
남성성/여성성 관점 대 양성성 관점
남성성/여성성 관점은 성별 역할분담을 주장한다. 남편은 소득, 즉 수단적 역할을, 부인은 가사, 즉 표현적 역할을 잘 수행할 수는 있지만, 상대 배우자의 역할을 수행하는 데는 어려움이 따르게 된다는 것이다. 양성성 관점에 의하면 기능적인 개인은 부부단위로서의 역할을 혼자서도 수행할 수 있기 때문에 욕구충족에 지장이 없으며, 따라서 이혼에 대하여 수용적인 태도를 나타낸다
(2)이혼 전후 가족교육의 방향
이혼에 대한 대립적 견해에 근거하여 다음과 같이 제안할 수 있다.
첫째, 이혼 금지적 견해에 근거해서는 이혼을 예방할 수 있는 교육이 있어야 한다.
둘째, 이혼 허용적 견해에 근거해서는 이혼이 원만하게 중재될 수 있도록 하는 교육과 이혼이 성립된 후의 적응을 위한 교육이 있어야 한다.
▷ 여러 관점을 정리하고 난 후 나의 느낀점
나는 이혼에 대해 부정적으로 생각했는데 여러 환경에 따라 정말 이혼이 필요로 한 부부들이 있는 것 같다. 예를 들면 가정폭력에 시달리는 클라이언트에게 가장 적합한 치료는 배우자와의 이혼인 것처럼 불가피하게 이혼을 해야 하는 경우 이외에는 이혼을 반대하는 입장이다. 부모가 이혼을 함으로서 그에 따른 정신적 고통은 다른 가족구성원에게 돌아가기 때문에 개인적 생각만을 가지고 이혼을 결심하는 것이 아니라 여러 방면에서 잘 생각해보고 결정해야하는 중대한 사유인 것 같다.
<5회기> 다같이 김치~ 치즈~ 스마일!
마지막으로 가족사진을 찍고 1회기 때 찍은 가족사진과 비교하여 토론을 진행하고 그동안 작성했던 일지를 서로 발표하면서 프로그램을 종결한다.
단계
교육내용
준비물
학습 내용
도입
(5분)
프로그램 개요소개 과정 안내
일정 안내
프로그램 평가 설문지
전개
활동
(40분)
1.가족사진 촬영하기
첫 회기 사진과 비교하며 토론하기
2.그동안 작성한 실습일지를 보면서 가족과 함께 토론하기
3.프로그램에 대한 평가 설문지 작성하기
카메라
작성된 실습 일지
프로그램 평가서
1. 첫 회기 때 찍은 가족사진에 나와 있는 표정변화를 살펴보기 위해 다시 한번 가족사진을 촬영한다. 표정변화를 통해 그동안의 프로그램으로 자신이 어떻게 변화하였는지를 가족구성원과 함께 토론하며 가족의 유대감이 더 향상될 수 있도록 유도하는 프로그램이다.
2. 그동안의 자신이 프로그램을 참여함으로써 자신의 문제, 가족의 문제를 어떻게 받아들였는가를 살펴보며 지금은 무슨마음을 갖게 되었고 어떻게 상대방을 대처해야하는지에 대한 기술을 배우도록 하는 프로그램이다.
3. 종결단계이므로 클라이언트에게 프로그램평가를 실시하여 프로그램구성을 더 보완하는 방법을 구상하는 시간이다.
종결
(5분)
프로그램 종결 안내
구조기능론 관점 대 사회적 교환론 관점
구조기능론의 입장에서 볼 때 가족은 가족특유의 기능적 요건을 수행하고 사회에 대하여 순기능적 역할을 하고 있다. 그런데 가족의 해체인 이혼은 가족의 순기능적 역할을 불완전하게 하고 나아가 역기능적 결과를 초래하기도 한다. 역기능적 결과를 제거하면서 동시에 가족의 순기능적인 역할을 충분히 대행할만한 대안적 구조가 없는 상태에서는 이혼을 피해야 한다는 주장이 가능하다. 사회의 안정과 통합을 중요시하는 구조기능론과는 달리 사회적 교환론의 관점에서는 인간의 상호작용을 근본적으로 대가와 보상의 교환이라고 보면서 이혼의 가능성을 설명한다. 부부관계에서 호혜적 교환이 이루어지지 않고 제로섬 또는 이에 가까운 불평등한 교환일 때는 부부간에 갈등이 유발되고 나아가 혼인관계가 해소된다.
가부장적 관점 대 여권주의적 관점
가부장제 사회에서 여성은 남편의 내조자로서 자녀에 대한 희생적인 어머니로서의 역할을 수행할 때에 참다운 행복을 느낄 수 있다는 이데올로기가 지배적이다. 특히 자녀와 분리된 모성은 사회적으로 인정되지 않는다. 이와 같은 가부장적 관점에 의하면 이혼은 특히 여성에게 있어서 일탈적이고 불행하며 용남되지 않는 사건인 것이다. 남성에게 여성을 종속시키는 억압적 삶이나 다양한 가족형태를 인정하지 못하고 부모 모두가 동거하는 가족 형태만을 정형으로 인정하는 문제에 의하여 발생되는 것이다. 가부장제 사회에서 주장되는 사회 제도적 측면의 모성과는 달리, 여권주의적 관점에서는 경험적 측면에서의 모성이 인정되어야 한다고 주장한다. 즉 이혼한 여성도 자녀와의 관계를 유지하고 어머니로서의 권리와 의무를 지속할 수 있음을 강조하는 여권주의적 관점에서 보면 결혼생활이 불행한 경우에 제도적 희생자가 되지 않고 개인의 행복한 삶을 추구하는 방법 중의 하나가 이혼인 것이다.
가족지향적 관점 대 개인지향적 관점
가족지향적 관점에 의하면 사회의 기본단위는 가족으로서, 가족이 안정되어야 사회가 안정되고 발전될 수 있다. 가적의 안정은 개인의 권리나 행복에 우선하며, 가족을 위한 개인의 의무 또한 강요된다. 그러므로 가족의 안정을 파괴하는 이혼은 금지되어야 한다는 것이다.
개인지향적 관점에서는 가족은 오히려 개인의 복지를 위한 수단이며, 결혼이나 이혼은 사적인 권리이지 통제받아야 할 공적 영역이 아니라는 것이다. 이혼을 원하지 않는 배우자나 자녀의 권리는 어떻게 보호받아야 할 것인가라는 문제가 있기는 하지만, 이혼을 원하는 당사자의 권리 행사를 억제할 수는 없기 때문에 이혼에 대한 개인의 권리는 인정되어야 한다는 것이다.
규범적 관점 대 경제학적 관점
부부유별의식에 의한 부부의 화합과 조화, 도는 부창부수의식에 의한 부부불평등적 관계에 기초한 제가의 윤리를 이념으로 하는 규범적 관점에 의하면 부부관계는 종생적이어야 한다. 따라서 이혼은 인정되지 않는다. 경제학점 관점에서는 모든 선택과 결정은 현재와 미래의 q비용과 이익을 비교하여 이루어진다. 이혼으로 인하여 치루게 되는 비용이 결혼을 유지하는 비용보다 많이 들거나 이익이 적어진다면 이혼을 하지 않은 것이고, 그 반대라면 이혼을 하게 될 것이다. 즉 결혼생활에서의 비용 및 이익과 이혼으로 인한 비용 및 이익의 비교에 의하여 이혼이 선택될 수도 있다.
남성성/여성성 관점 대 양성성 관점
남성성/여성성 관점은 성별 역할분담을 주장한다. 남편은 소득, 즉 수단적 역할을, 부인은 가사, 즉 표현적 역할을 잘 수행할 수는 있지만, 상대 배우자의 역할을 수행하는 데는 어려움이 따르게 된다는 것이다. 양성성 관점에 의하면 기능적인 개인은 부부단위로서의 역할을 혼자서도 수행할 수 있기 때문에 욕구충족에 지장이 없으며, 따라서 이혼에 대하여 수용적인 태도를 나타낸다
(2)이혼 전후 가족교육의 방향
이혼에 대한 대립적 견해에 근거하여 다음과 같이 제안할 수 있다.
첫째, 이혼 금지적 견해에 근거해서는 이혼을 예방할 수 있는 교육이 있어야 한다.
둘째, 이혼 허용적 견해에 근거해서는 이혼이 원만하게 중재될 수 있도록 하는 교육과 이혼이 성립된 후의 적응을 위한 교육이 있어야 한다.
▷ 여러 관점을 정리하고 난 후 나의 느낀점
나는 이혼에 대해 부정적으로 생각했는데 여러 환경에 따라 정말 이혼이 필요로 한 부부들이 있는 것 같다. 예를 들면 가정폭력에 시달리는 클라이언트에게 가장 적합한 치료는 배우자와의 이혼인 것처럼 불가피하게 이혼을 해야 하는 경우 이외에는 이혼을 반대하는 입장이다. 부모가 이혼을 함으로서 그에 따른 정신적 고통은 다른 가족구성원에게 돌아가기 때문에 개인적 생각만을 가지고 이혼을 결심하는 것이 아니라 여러 방면에서 잘 생각해보고 결정해야하는 중대한 사유인 것 같다.
<5회기> 다같이 김치~ 치즈~ 스마일!
마지막으로 가족사진을 찍고 1회기 때 찍은 가족사진과 비교하여 토론을 진행하고 그동안 작성했던 일지를 서로 발표하면서 프로그램을 종결한다.
단계
교육내용
준비물
학습 내용
도입
(5분)
프로그램 개요소개 과정 안내
일정 안내
프로그램 평가 설문지
전개
활동
(40분)
1.가족사진 촬영하기
첫 회기 사진과 비교하며 토론하기
2.그동안 작성한 실습일지를 보면서 가족과 함께 토론하기
3.프로그램에 대한 평가 설문지 작성하기
카메라
작성된 실습 일지
프로그램 평가서
1. 첫 회기 때 찍은 가족사진에 나와 있는 표정변화를 살펴보기 위해 다시 한번 가족사진을 촬영한다. 표정변화를 통해 그동안의 프로그램으로 자신이 어떻게 변화하였는지를 가족구성원과 함께 토론하며 가족의 유대감이 더 향상될 수 있도록 유도하는 프로그램이다.
2. 그동안의 자신이 프로그램을 참여함으로써 자신의 문제, 가족의 문제를 어떻게 받아들였는가를 살펴보며 지금은 무슨마음을 갖게 되었고 어떻게 상대방을 대처해야하는지에 대한 기술을 배우도록 하는 프로그램이다.
3. 종결단계이므로 클라이언트에게 프로그램평가를 실시하여 프로그램구성을 더 보완하는 방법을 구상하는 시간이다.
종결
(5분)
프로그램 종결 안내
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