목차
1 서론
2 본론
1) 한국 문화속의 숫자 3
2) 서양문화속의 숫자 3
3) 중국 문화속의 숫자 3
3 결론
4. 참고문헌
2 본론
1) 한국 문화속의 숫자 3
2) 서양문화속의 숫자 3
3) 중국 문화속의 숫자 3
3 결론
4. 참고문헌
본문내용
대표되는 1과 음으로 대표되는 2는 서로 대비되는 수인데 1 숫자 3은 1+2 로 만들어져 나온 어디에도 대비되거나 하지 않는 수인 것이다. 따라서 3은 완전성이외에도 탄생, 대립하는 원리의 조화를 의미 한다고 볼 수 있다.
3 결론
이상으로 세계의 문화 곳곳에 있는 숫자 3에 대해서 논해 보았다. 신화뿐만아니라 실생활의 놀이문화까지 스며들어 있고 자신도 모르게 삼세번에 집착하는 우리의 모습까지 숫자 3은 완전함과 대립되는 원리의 조화 또한 대립되는 것으로부터 탄생된 것이므로 탄생까지 의미 한다고 할 수 있다. 무엇이든 세 번은 봐야 한다는 여러 절차까지 막연히 왜 하필 3이지? 라고 했던 의문이 아니라 숫자 3의 상징성이 세계인의 보편적인 정서에 맞물리는 것으로 보인다.
시공간과 환경의 제약이 있음에도 인류의 보편적인 정서는 비슷하다는 것 역시 신기한 일이다.
4. 참고문헌
이상언,“한국인의 數 槪念 硏究(1)”- <숫자 3에 대하여>”, 한국민속학보 5권, 1995.
구미래,『한국인의 상징체계』, 교보문고, 1996
주강현,『우리문화의 수수께끼1』, 한겨레신문사 , 2004.
한국사전연구사, 『종교학대사전』, 한국사전연구사, 1998.
3 결론
이상으로 세계의 문화 곳곳에 있는 숫자 3에 대해서 논해 보았다. 신화뿐만아니라 실생활의 놀이문화까지 스며들어 있고 자신도 모르게 삼세번에 집착하는 우리의 모습까지 숫자 3은 완전함과 대립되는 원리의 조화 또한 대립되는 것으로부터 탄생된 것이므로 탄생까지 의미 한다고 할 수 있다. 무엇이든 세 번은 봐야 한다는 여러 절차까지 막연히 왜 하필 3이지? 라고 했던 의문이 아니라 숫자 3의 상징성이 세계인의 보편적인 정서에 맞물리는 것으로 보인다.
시공간과 환경의 제약이 있음에도 인류의 보편적인 정서는 비슷하다는 것 역시 신기한 일이다.
4. 참고문헌
이상언,“한국인의 數 槪念 硏究(1)”- <숫자 3에 대하여>”, 한국민속학보 5권, 1995.
구미래,『한국인의 상징체계』, 교보문고, 1996
주강현,『우리문화의 수수께끼1』, 한겨레신문사 , 2004.
한국사전연구사, 『종교학대사전』, 한국사전연구사, 1998.
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