목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 로저스(C. Logers)이론의 특징
1) 통합된 유기체
2) 인간은 선하다.
3) 실현 경향성
4) 자유 성향
5) 성장의 과정에 있는 인간
6) 충분히 기능하는 인간
7) 회피
2. 로저스 상담이론
1) 인간중심적 상담의 목적
2) 로저스의 비지시적 상담과정의 특성
3) 로저스의 비지시적 상담과정
3. 로저스(C. Logers)이론의 장단점
1) 로저스 이론의 장점
2) 로저스 이론의 단점
Ⅲ. 결론
【 참고자료 】
Ⅱ. 본론
1. 로저스(C. Logers)이론의 특징
1) 통합된 유기체
2) 인간은 선하다.
3) 실현 경향성
4) 자유 성향
5) 성장의 과정에 있는 인간
6) 충분히 기능하는 인간
7) 회피
2. 로저스 상담이론
1) 인간중심적 상담의 목적
2) 로저스의 비지시적 상담과정의 특성
3) 로저스의 비지시적 상담과정
3. 로저스(C. Logers)이론의 장단점
1) 로저스 이론의 장점
2) 로저스 이론의 단점
Ⅲ. 결론
【 참고자료 】
본문내용
비판적 고찰」한국교원대학교 대학원 석사학위논문
(2) 인간중심 상담 단점
① 로저스 이론은 지나치게 소박한 현상학에 근거하고 있다는 것이다. 그는 인간에 의하여 지각되고 있는 경험의 장, 즉 현상의 장을 그 개인의 실재의 세계로 보고 그것을 의식적으로 표현되는 것을 전적으로 신뢰하려고 한다. 그러나 우리는 의식할 수 없는 요인들이 행동을 동기화 한다는 것과 그리고 어떤 사람이 자신에 관해서 말하는 것은 방어나 여러 가지 종류의 속임수에 의하여 왜곡된다는 것을 알고 있다. 류승현(2001)「Carl R. Rogers의 人間中心的 相談技法과 그 牧會相談의 適用 可能性에 관한 考察」
② 인간중심 상담치료는 내담자의 내면의 세계, 즉 감정의 표현을 강조함으로써 정서적 및 감정적인 요인을 강조하고 있는 반면에 지적 및 인지적 요인들을 무시하는 경향이 있다. 이와 함께 심리검사 등의 객관적인 정보를 사용하여 내담자를 도와주는 면이 부족하다는 비판을 받고 있다. 손인숙(2003)「로저스의 인간중심 상담에 관한 한 연구」상명대학교 정치경영대학원 석사학위논문
③ 인간중심 상담에 대한 또 다른 비판으로는 이 체제가 건전한 내담자에게 적용될 수 있다면 심각한 장애를 가진 내담자나 정상지능 이하의 내담자에게는 어떠한가? 라는 점이다. 현실 접촉, 의사소통 능력, 지적 기능이 뒤떨어진 내담자에게는 효과적이지 못하다는 것이 일반적인 견해이다. 따라서 상담을 통해 도움을 받을 수 있는 대상이 제한되어 있다. 손인숙(2003)「로저스의 인간중심 상담에 관한 한 연구」상명대학교 정치경영대학원 석사학위논문
④ 상담자가 내담자의 중심적 입장의 태도를 잘못 해석하거나 단순화 할 수 있고 상담자가 내담자 중심이 되어 자기 자신의 인간성과 독자성을 잃어버릴 수 있다.
Ⅲ. 결론
로저스이론의 특징은 첫째, 인간 유기체는 통합적으로 조직된 체계를 형성하고 있다. 둘째, 근본적으로 인간은 선하다는 것이다. 셋째, 인간을 실현 경향성을 가진 존재로 보았다. 넷째, 객관적이라는 편한 외투를 벗어 던져야 하고, 상처받기 쉽고 불완전하며 주관적인 존재로 자신을 드러내야 한다. 다섯째, 성장의 과정에 있는 인간, 여섯째, 충분히 기능하는 인간, 일곱째, 인간에게는 외피의 모습이 있다는 것 등이 있다.
로저스(C. Logers)이론의 장점을 보면, 인간중심교육에서는 지식보다는 경험학습과 촉진의 내용이 더 중시되며, 또한 경험학습과 촉진은 상대방으로부터 자율적인 구조를 갖는 것으로 주장되고 있다. 인간중심 상담 장점은 인간중심 상담은 한 인간의 개체를 부정적으로 보지 아니하고 인격적으로 존중하며 긍정적으로 보았다.
로저스 이론의 단점을 보면, 인간중심 교육 단점은 학습내용에 관한 것과 자기평가에 관한 것이 있었다. 인간중심 상담 단점은 지나치게 소박한 현상학에 근거하고 있다는 것과 또한 인간중심 상담은 정서적 및 감정적인 요인을 강조하고 있는 반면에 지적 및 인지적 요인들을 무시하는 경향이 있다는 것이다.
【 참고자료 】
강선보(1995)「부버와 로저스의 상담론 비교연구」한국교육사학, Vol.17 No.-
김미경(2003)「로저스의 인간중심 상담에서 ‘진실성’의 의미」연세대학교 대학원 석사학위논문
김재옥(2004)「칼빈의 인간이해와 로저스의 상담방법의 통합 가능성에 관한연구」장로회 신학대학교 대학원 석사학위논문
류승현(2001)「Carl R. Rogers의 人間中心的 相談技法과 그 牧會相談의 適用 可能性에 관한 考察」호남신학대학교 기독교상담대학원 석사학위논문
박원덕(2006)「심방 목회를 위한 Carl Rogers 와 Jay E. Adams의 통합 상담방법론에 관한연구」장로회신학대학교 목회전문대학원 석사학위논문
손인숙(2003)「로저스의 인간중심 상담에 관한 한 연구」상명대학교 정치경영대학원 석사학위논문
신기현(2002)「메타교육의 관점에서 본 칼 로저스의 교육적 삶」서울대학교 대학원 박사학위논문
심선옥(2000)「C. R. Rogers의 인간중심 교육관의 비판적 고찰」한국교원대학교 대학원 석사학위논문
이형득 외(1992)「상담의 이론적 접근」형성출판사
장선철,문승태(2003)「상담심리학」동문사
조성국(1998)「칼 로저스(Carl R. Rogers)의 인간주의 심리학적 인간학」學生生活硏究, Vol.12 No.-
칼 로저스(심리학자) 저, 주은선 역(2009)「진정한 사람되기 (칼 로저스 상담의 원리와 실제)」학지사
칼 로저스 저, 오제은 역(2007)「사람 중심 상담 (칼 로저스의)」학지사
(2) 인간중심 상담 단점
① 로저스 이론은 지나치게 소박한 현상학에 근거하고 있다는 것이다. 그는 인간에 의하여 지각되고 있는 경험의 장, 즉 현상의 장을 그 개인의 실재의 세계로 보고 그것을 의식적으로 표현되는 것을 전적으로 신뢰하려고 한다. 그러나 우리는 의식할 수 없는 요인들이 행동을 동기화 한다는 것과 그리고 어떤 사람이 자신에 관해서 말하는 것은 방어나 여러 가지 종류의 속임수에 의하여 왜곡된다는 것을 알고 있다. 류승현(2001)「Carl R. Rogers의 人間中心的 相談技法과 그 牧會相談의 適用 可能性에 관한 考察」
② 인간중심 상담치료는 내담자의 내면의 세계, 즉 감정의 표현을 강조함으로써 정서적 및 감정적인 요인을 강조하고 있는 반면에 지적 및 인지적 요인들을 무시하는 경향이 있다. 이와 함께 심리검사 등의 객관적인 정보를 사용하여 내담자를 도와주는 면이 부족하다는 비판을 받고 있다. 손인숙(2003)「로저스의 인간중심 상담에 관한 한 연구」상명대학교 정치경영대학원 석사학위논문
③ 인간중심 상담에 대한 또 다른 비판으로는 이 체제가 건전한 내담자에게 적용될 수 있다면 심각한 장애를 가진 내담자나 정상지능 이하의 내담자에게는 어떠한가? 라는 점이다. 현실 접촉, 의사소통 능력, 지적 기능이 뒤떨어진 내담자에게는 효과적이지 못하다는 것이 일반적인 견해이다. 따라서 상담을 통해 도움을 받을 수 있는 대상이 제한되어 있다. 손인숙(2003)「로저스의 인간중심 상담에 관한 한 연구」상명대학교 정치경영대학원 석사학위논문
④ 상담자가 내담자의 중심적 입장의 태도를 잘못 해석하거나 단순화 할 수 있고 상담자가 내담자 중심이 되어 자기 자신의 인간성과 독자성을 잃어버릴 수 있다.
Ⅲ. 결론
로저스이론의 특징은 첫째, 인간 유기체는 통합적으로 조직된 체계를 형성하고 있다. 둘째, 근본적으로 인간은 선하다는 것이다. 셋째, 인간을 실현 경향성을 가진 존재로 보았다. 넷째, 객관적이라는 편한 외투를 벗어 던져야 하고, 상처받기 쉽고 불완전하며 주관적인 존재로 자신을 드러내야 한다. 다섯째, 성장의 과정에 있는 인간, 여섯째, 충분히 기능하는 인간, 일곱째, 인간에게는 외피의 모습이 있다는 것 등이 있다.
로저스(C. Logers)이론의 장점을 보면, 인간중심교육에서는 지식보다는 경험학습과 촉진의 내용이 더 중시되며, 또한 경험학습과 촉진은 상대방으로부터 자율적인 구조를 갖는 것으로 주장되고 있다. 인간중심 상담 장점은 인간중심 상담은 한 인간의 개체를 부정적으로 보지 아니하고 인격적으로 존중하며 긍정적으로 보았다.
로저스 이론의 단점을 보면, 인간중심 교육 단점은 학습내용에 관한 것과 자기평가에 관한 것이 있었다. 인간중심 상담 단점은 지나치게 소박한 현상학에 근거하고 있다는 것과 또한 인간중심 상담은 정서적 및 감정적인 요인을 강조하고 있는 반면에 지적 및 인지적 요인들을 무시하는 경향이 있다는 것이다.
【 참고자료 】
강선보(1995)「부버와 로저스의 상담론 비교연구」한국교육사학, Vol.17 No.-
김미경(2003)「로저스의 인간중심 상담에서 ‘진실성’의 의미」연세대학교 대학원 석사학위논문
김재옥(2004)「칼빈의 인간이해와 로저스의 상담방법의 통합 가능성에 관한연구」장로회 신학대학교 대학원 석사학위논문
류승현(2001)「Carl R. Rogers의 人間中心的 相談技法과 그 牧會相談의 適用 可能性에 관한 考察」호남신학대학교 기독교상담대학원 석사학위논문
박원덕(2006)「심방 목회를 위한 Carl Rogers 와 Jay E. Adams의 통합 상담방법론에 관한연구」장로회신학대학교 목회전문대학원 석사학위논문
손인숙(2003)「로저스의 인간중심 상담에 관한 한 연구」상명대학교 정치경영대학원 석사학위논문
신기현(2002)「메타교육의 관점에서 본 칼 로저스의 교육적 삶」서울대학교 대학원 박사학위논문
심선옥(2000)「C. R. Rogers의 인간중심 교육관의 비판적 고찰」한국교원대학교 대학원 석사학위논문
이형득 외(1992)「상담의 이론적 접근」형성출판사
장선철,문승태(2003)「상담심리학」동문사
조성국(1998)「칼 로저스(Carl R. Rogers)의 인간주의 심리학적 인간학」學生生活硏究, Vol.12 No.-
칼 로저스(심리학자) 저, 주은선 역(2009)「진정한 사람되기 (칼 로저스 상담의 원리와 실제)」학지사
칼 로저스 저, 오제은 역(2007)「사람 중심 상담 (칼 로저스의)」학지사
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