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업보 윤회설의 교리적 위상의 格下를 허가하는 것은 아니다. 우선 업보 윤회의 관념이 교리의 전반에 걸쳐 스며 있지 않거나 취급되지 않는 경우가 거의 없기 때문이다. 그리고 이것보다 더 중요한 이유는 세속을 거치지 않고 곧바로 출세간
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트기 비제약요인의 흐름을 제약요인의 흐름에 종속시킴으로써 동기화를 이룬다. 네 번째 단계에서 제약요인의 공급능력을 향상시킨다. 현재의 제약요인이 더 이상 시스템의 성과를 제한하지 않게 되면, 다섯 번째 단계에서는 다시 첫 단계로
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더 심화되면서 빈부 격차가 더욱 심해지고 있다. 또한 우리의 욕심 때문에 환경오염이 더욱 기승을 부리고 핵의 위협도 상존하고 있다. 교통, 통신의 발달로 세계가 하나로 좁아져 가지만 한편으로는 종교적이거나 민족적인 분쟁은 더욱 늘어
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더 어렵다. 얻을 때보다 버리기는 더욱 어렵다. 평소에 버리지 않다가 한꺼번에 버리는 일은 더욱 어렵다. 이 버리는 때를 아는 것을 지천명(知天命)이라 했던가. 평소에 비켜 주고 베풀어주는 행이 없이는 천명을 알았다고 할 수 없는 것이다.
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업보사상에서 업보는 사람들의 잘못된 행위와 죄의 결과들이 해결되지 않고 시간이 지남에 따라 축적되어 마치 운명이나 숙명처럼 되는 것을 의미한다. 그들은 팔정도라는 수행방법을 통해서 집착을 제거하고 선행을 행함으로 공덕을 쌓아
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트기 위한 환경이 있다 ---------------------------- 67
다. 식물의 뿌리는 물을 빨아들인다 ------------------------- 70
라. 식물은 태양을 향해 자란다 ----------------------------- 72
마.개념망 ---------------------------------------------- 76
3. 빛과 그림자 활
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