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사회교육과 연계되어 이루어질 때 완성되는 것이다. 그러므로 학교는 가정과 사회와 더불어함께 인식하고 실천할 수 있는 방법을 찾아서 지도하여야 한다.
개성 위주, 실천 위주, 전 교과를 통한 인성 교육에 대한 강조는 지금까지의 도덕교
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교발전을 위하여 노력하기보다는 과거 식민모국을 모방 또는 수입하고 대학 교 수, 과학자 등 고급인력 양성은 거의 전적으로 제1세계에 의존하거나 도움을 받는다. 제3세계의 지 배집단은 제1세계가 생산하고 분배하여 주는 지식과 지술을
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교 경전의 이해, 서울 중화당, 1994
정종 / 공자사상의 인간학적 연구, 서울 동국대학교 출판부, 1975
진대제 저·안종수 역 / 공자의 학설, 서울 이론과 실천, 1996
풍우란 저·정인재 역 / 중국철학사, 서울 형설출판사, 1987
H. G. 크릴 저·이성규 역 /
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대학교, 1990
엄마리, “여성이 참여하는 교회”, 『기독교사상』 389 (1991. 5): 100-109
이경숙, “구약성서에 나타난 성폭력과 여성옹호”, 『기독교사상』 389 (1991. 5): 7-18
이성희, 『미래 사회와 미래 교회』서울: 대한기독교서회, 1996
정미현, “
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교회갱신, 아세아 연합신학대학원
◇ 김소영(1982), 예배와 생활, 대한 기독 출판사
◇ 웨버, 로버트 E, 정장복 역(1995), 예배의 역사와 신학, 한국장로교출판사
◇ 앨리슨 시워트 외 3명(2001), 예배핸드북, 낮은 울타리 미디어 사업본부
◇ 죤 맥아
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교육론, 고려대학교 출판부
- 김임득(1995), 영어교육과 의사소통 기능, 이맹성 정년 기념논문집
- 김한태(1998), 초등학교 열린 영어 수업의 방향과 실제, 초등영어연구
- 덕성여대 열린 교육연구소(1997), 중등 열린 교육 연수자료집 영어편
- 송명
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교육학개론』, 삼지원.
김평국(2004), “초등학교 교사들의 교과 내용 재구성 실태와 그 활성화 방안,” 『교
육과정연구』제22권 2호, 한국교육과정학회.
이은영(2006). “국어 교과서 재구성에 관한 연구” 석사학위 논문 ,학국교원대학교.
정혜
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정치사상, 일지사
서울대학교 동양사학연구실, 강좌중국사Ⅵ, 서울 : 지식산업사, 1989
조병한, 강유위의 초기 유토피아 관념과 중서문화 인식, 동양사학연구 제65집, 1999
최근덕, 강유위 그 대동사상과 이상사회, 철학문화연구소, 1992
湯志
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교 민영 교도소의 경우 재소자들의 개인 노동시간에 위험한 물건을 만들 수 있는 몇몇 전문기술(유리 물건 제작, 자동차 정비 등) 대신에 농사일(물론 경지의 한계로 제한적으로 밖에 실시 할 수 없을 것)이나 장작 줍기 등 전통적 노동에 종사
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정의 2
2.크리스천 청년들의 혼전 성관계에 대한 입장ꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏƮ
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