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그리스도에 대한 상징이라고 해석할 수 밖에 없습니다. 영생은 그리스도와 분리될 수 없습니다. 만일 분리될 수 있다면 그리스도 밖에도 영생이 있다는 의미가 되고 말며 이는 결국 성경의 교훈과 상충됩니다. 에덴동산과 언약(행위언약)
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되신다. 그의 역사관에 있어서도 서구의 정의와 강자의 승리를 전제로 한다. 그는 곽선희 목사의 예화를 자신의 경험처럼 말한다. 자신의 영광을 구하기 위해 치열한 고뇌와 영적인 쟁투 과정에서 얻어진 것처럼 인용하기도 했다.
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해석하고 있다. 개혁주의 기독교교육의 관점에서 볼 때, 이러한 해석은 용납될 수 없는 것이다. 성경에 따르면 모든 사람은 영적으로 죽은 상태에서 태어난다. 그 누구도 스스로 자기를 구원할 수 없으며, 하나님이 받아실만한 영적 선을 행할
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신학의 형태이다.
율법주의는 기독교 윤리가 지향하기 가장 쉬운 원리인데, 하나님의 계시의 책인 성경에 기독교 윤리의 근간이 되는 법칙들이 주어졌기 때문에 그 문자적 규칙들을 따르는 것이 가장 기독교 윤리적인 행위라는 것이다.
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신학과 분위기에 따라 인문과학과 세속적 가치관에 따른 여러 비평들을 통한 성서해석과 그 권위를 인본주의로 전락시킨다. 또한 반대로, 성경에 대한 올바른 이해와 연구와 분석 없이 자의적 해석을 통해 하나님의 말씀을 평가 절하시키기
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4. 그리스도론 논쟁
5. 수도원 제도의 원인과 특징과 영향
6. 로마 교권의 강화
7. 레오 1세
8. 유세비오스
9. 크리소스토모스
10. 서방 교부들
11. 아우구스티누스의 생애와 사상
12. 펠라기우스 논쟁
13. 예배와 절기
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신학은 실천신학이 되기 전까지는 완전할 수 없다. 애냐하면 실천신학을 통하여 하나님의 말씀이 전달되고, 열매를 맺을 수 있을 것이기 때문이다. 이러한 문제와 관련해서 기독교는 인간의 죽음의 문제, 인간 세계의 악과 죄의 문제, 그리고
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크리스챤서적 : 1986
루이스 벌코프, 벌코프 조직신학, 권수경. 이상원 옮김 크리스챤다이제스트 : 2001
유해무, 개혁교의학, 송영으로서의 신학, 크리스챤다이제스트 : 1997
존 칼빈, 기독교 강요, 원광연 옮김. 크리스챤다이제스트 : 2012.
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신학자들이었으며, 그들의 사상체계는 초기 그리스도교의 사상이 체계화되도록 자극했다. 그외에도 그들은 자유·구속·은총 등 그리스도교 저자들이 한동안 잊고 있었던 중요한 주제들을 활성화시켰다. 훗날 아우구스티누스 신학은 그가 초
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성경에서 명확하게 구분되지 않는 것처럼, 현실에서도 교육을 전도로 전도를 교육으로 사용해야 하는 것이다. 중생과 성화가 논리적, 신학적으로 붙어 있는 개념임을 감안하면 이런 방식의 교육적 목표는 절대로 애매하거나 무리한 것이 아
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