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교회의 모습이다.
2) 사회정의 운동에 참여한 교회의 모습
1960년대 후반부터 공의회의 영향으로 사회참여의 신학적 이론 기반을 확립한 교회는 1967년 강화도 \'심도 직물 사건\'을 계기로 79년의 농민탄압을 위한 조작인 사건인 \'오원춘 사건\
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교회사, 은성 2012
브루스 셸리 저, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010 1. 종교회의운동(THE CONCILIAR MOVEMENT)
2. 교회 바깥의 혹은 교회에 의해
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교회사(상,하권), 서울:카토릭출판사,1962.
5. 조광, 한국천주교 200년, 서울:햇빛출판사,1989.
6. 정대위, 그리스도인과 동양인의 세계, 서울:한국신학연구소,1986.
7. 김경재, 그리스도교 제례의식의 한국문화 토착화 과제에 관한 연구, 한신대학교,
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교회의 지도층으로 부터 지지 받지 못했던 무장 투쟁에 의한 민족운동이 있었다.
(1) 교회의 반봉건 운동
1893년의 통계에 의하면 교회는 36개의 학교를 운영했고 1904년에는 73개교로 늘었다. 1910년에는 124개교나 되었다. 그러나 1908년의 일제의
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록출원을 하여야 한다.
참고문헌
* 박충규 외 1명(1989), 화상의 효율적 표현법, 숭실대학교
* 이인성 외 4명(2010), 신경회로망을 이용한 화상인식 출입통제 시스템, 대한전기학회
* 양승록(2008), 다국간 화상회의 시스템 구현 연구, 한국산업기술
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29%로 지적하고 있다. 해결책은 정부시책 53%, 본인의 노력 39.5%를 요구하고 있다. 친척이나 이웃, 교회의 도움은 6.9%에 불과하다. 사회봉사 활동에 대한 교인들의 호응도는 적극적인 경우가 43.7%, 소극적인 경우가 47.0%로 나타나고 있다(한국자원
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교회가 교회의 본질적 모습에서 일탈한 내부적 병리현상은 침체의 근본적인 원인이 되고 있다. 2차 성장기에 노출된 문제점들은 결국 한국교회가 1990년대 이후에 겪게 될 2차 침체기의 씨앗이 되었다. 한국교회의 침체는 영적인 열정의 부족
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교회의 사역이 지역사회로 나아가기 위한 첫 문을 여는 것이라 하겠다.
- 너희 중에 누가 망대를 세우고자 할찐대 자기의 가진 것이 준공하기까지에 족할는지 먼저 앉아 그 비용을 예산하지 아니하겠느냐 - 누가복음 14장 28절
참고문헌
김영
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교회의 역사』 서울:장로회신학대학교 출판부, 1997.
김일성.『세기와 더불어 5』평양: 조선로동당출판사, 1994.
민경배.『한국기독교회사』서울: 연세대학교출판부, 2007.
박용규.『한국기독교회사 2』서울: 생명의말씀사, 2004.
서성환.『제주
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교회의 사회복지위원회 전국연수회 자료집, 1997.
김태성.성경륭, 『복지국가론』, 서울: 나남, 1993.
남세진, 『인간과 복지』, 서울: 한울, 1992.
노치준, 『한국의 교회조직』, 서울: 민영사, 1995.
민경원, 「교회사회봉사의 활성화를 위한 연구:
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