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성은 아름답고 애정어린 느낌 속에서 즐기려면 그렇게 절제되어야 하는 바 절제는 음주에도 적용된다. 기다림 속의 쾌락 그 밑바탕에는 역시 절제(節制)가 자리잡고 있어야 한다. 이 절제가 플라톤이 이야기한 4주덕의 하나임은 물론이다. 그
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성해서 중국동북으로 진격케 함으로써 궁극적으로는 한국을 해방시키려했다는 구체적 정책을 확인할 수 있다. 이는 미국 등 열강의 의사에 종속되어 차일피일 임시정부의 승인을 미루고 광복군의 직접 참전을 통제해 온 중국 국민정부의 방
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성서를 볼 때 어떻게 이해하느냐’ 라고 하는 관점은 성서 해석의 열쇠를 교회의 권위에다 두느냐, 아니면 성서는 그 자체로 해석되어야 하느냐의 문제 곧, 신학에 대한 관점의 차이를 일으켰다. 중세 4주덕의 성서해석에 反하여 16세기 루터
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주덕위여번달각자궤산
이사원은 중간에 있어서 좌충우돌해도 나갈수 없고 주덕위와 번달이 각자 스스로 궤멸해 흩어졌다.
晉王在城上, 望見嗣源困於垓心, 慌問:“衆將!誰人出馬, 以救嗣源?”
진왕재성상 망견사원곤재해심 황문 중
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주덕 은 정강산(井岡山)에서 병력을 합쳐 최초의 ‘홍군’을 창설하고 그 지역에 소비에트를 조직하였다. 이후 강서성 서금(瑞金) 일대의 농촌지역을 장악하고 소비에트 정부 수립 을 선포하였다. 모택동의 농촌소비에트 수립은 농촌을 근거
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