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주동자들은 난을 일으키는 일시를 1811년 12월 20일로 정하고 그 이전에 평양에서 건물을 폭파하는 등 소요를 일으키려고 했지만 단순한 화재로 그치고 말았다. 또 다복동으로 모든 세력들이 결집하여 그 지역이 크게 소란스러워지자 선천부사
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광풍각과 제월당이 있다. 광풍각의 이름은 송의 황정견이 주돈이의 인물됨을 평할 때 ‘가슴에 품은 뜻의 맑고 밝음이 마치 비 갠 뒤 해가 뜨며 부는 청량한 바람과도 같고 비 갠 하늘의 상쾌한 달빛과도 같네’라고 한 말에서 따온 것이다.
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얽힌 전승
용담동 무덤유적
삼성혈(三姓穴)
제주의 시조설화와 그에 관한 다른 유적들
관덕정(觀德亭)
오현단(五賢壇)
기획글 - 오현단의 인물들
제주읍성터
삼양동 선사유적(三陽洞 先史遺蹟)
조천 만세동산
연북정
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광고에서만 상품모델로서 지배적임.
-남성모델은 상품을 설명함, 여성은 상품을 사용하는 주부로 나옴
-신체용품(화장품 등)에서는 여성이 더 지배적임
-고가의 상품이나 써비스 광고에서 여성이 나오는 경우가 적음
C. 특수 쟁점 및 문제점
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역사
2)신화적인 현실
3)절망으로의 여정
4)서구가 찾아 나선 구원의 세계
[6]감독 & 제작비화
[7]<지옥의 묵시록> 1979년과 2001년 비교
1)1979년 지옥의 묵시록
2)2001년 지옥의 묵시록
[8]인물을 중심으로 알아본 줄거리
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인물
(1) 진하 (자하랑)
(2) 설리
(3) 남궁준광
3. 영화 비천무의 제작과정
4. 만화와 영화의 비교분석
1) 원작과 영화 비천무의 차이
(1) 서사적 배경의 삭제
(2)등장인물의 설정
-설리-
-진하-
-남궁준광-
-야훌라이(라이)-
2) 영화
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인물들도 그것을 지지했다.
6. 죠레스와 드레퓌스 사건
카우츠키는 1880년대의 계급-협조주의적 혁신주의가 1890년대에 죠레스(Jean Jaures; 1859-1914)라는 탁월하고 호소력있는 인물을 발견한 프랑스에서의 발전에 관심을 두었다. 그는 <급진당>
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광고가 될 수 있는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 광고의 실체
1. 남성, 여성의 역할 이미지의 고정화
2. 성적 대상으로의 여성
3. 의존적인 여성
Ⅲ. 광고의 분석 및 비판
1. 성별 묘사의 방식
2. 광고에서의 성
3. 특수 쟁점 및 문제점
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광 애니메이션
: 원하는 모양으로 자른 검은 종이 밑에서 빛을
비춰서 잘린 틈으로 새어나오는 빛을 한컷씩 촬영하는기법
- 로토 스코핑
: 실제 장면을 촬영한 후 화면에 등장하는 캐릭터나 물체
형태의 윤곽선을 트레이싱하여 애니메이션의
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채널 요구된다.
4.모든 사람을 위한 자바
5.ERP 도입 지금이 적기인가
6.마지막 작별인사
7.네트웍 권위자의 전언: 단순하게 유지한다
8.뷔페식 보험 솔루션이 경쟁무기
9.컴퓨터광을 위한 선물
10.네트웍 안정성
11.10년전의 美CIO誌
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