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요한다. 국민건강보험공단. 치매환자관리원칙. from www.nhis.or.kr
치매 환자와 원활한 의사소통을 하는 것은 환자의 진행정도를 억제하는데 좋은 방법이다. 환자에게 관심을 전달하는 6가지 기본자세로 Smile, Open, Forward, Tooth, Eye contact, Nod의 SOFTEN
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동이 불가능하여 활동적인 심리치료를 진행할 수 없다. 그러므로 누워있는 병상에서도 실시할 수 있는 음악 치료를 시도해 볼 수 있다. 한 보고에서는 뇌졸중 환자에게 음악을 들려주었을 때 인지 장애의 회복과 기분전환, 언어적 기억력과
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이 腦血流에 미치는 영향, 대한침구학회지 제21권 제3호 (2004. 6) pp.83-97
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뇌중풍의 예후는 73％에서 불완전 회복이 일어나므로, 약물과 침구치료 뿐만 아니라 재활치료가 매우 중요하다. 특히 뇌중풍 후 재활치료 시작까지의 기간이 길수록 재
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對한 臨床的 考察. 대한한방내과학회지 2000;21(4): 671-676
환자가 호소하는 증상에 따라서 변증을 하고 치료를 행하는 것이 올바른 한의학적 치료겠지만, 현재 환자의 상태가 증상을 호소하기에는 상태가 심하고, 몸이 많이 虛 한 상태이므로, 흉
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上補下湯을 다음 처방으로 제시한다. 정기현 외 5명, 중풍환자의 해수, 객담에 대한 청상보하탕 투여 1례. 대한한의학회지 제21권 4호. 2000. 12.
청상보하탕은 久病 후 腎陰虧損에 기인한 해수, 객담으로 夜間咳嗽, 淡色黃粘稠, 盜汗, 舌紅少苔에
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보며, 페스탈로치를 본받아 무궁한 가능성이 놓인 새싹들에게 사랑과 희망을 줄 수 있는 사람이 되어야겠다고 다시한번 다짐해 본다. 사회복지, 평생교육, 평생교육지도자 분석(요한하인리히페스탈로치(Pestalozzi, Jgann Heinrich)에 대해)
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요한계시록. 오광만 역. 서울: 여수룬, 1994.
도날드 거쓰리. 요한계시록의 신학. 정충하 역. 서울: 새순출판사, 1989.
그레엄 골즈워디. 복음과 요한계시록. 김영철 역. 서울: 성서유니온, 1991.
W. J. 그리어. 재림과 천년왕국. 명종남 역. 서울: 새순
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남에게 책임 있게 증언하는 것이다.
(2) 증거의 내용은 \'빛\'이라고 하였다.
「...곧 빛에 대하여 증거하고...」라고 하였다.
요한복음 1장 8절에 「그는 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증거 하러 온 자라」고 하였다.
이 빛은 바로 \'그 안에 생
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남을 유익하게 만들며 다른 사람들에게 도움이 되게 하는 이것이 더 커다란 삶의 동기가 될 수 있다면, 그만큼우리는 삶을 건강하게 긍정하면서 살려는 자세가 확립될 수 있을 것이다.
3) 인생을 긍정적으로 살기 위해서 가장 중요한 원리
그
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요한 계시록 강해』, 339.
“예수 그리스도께서 교회의 머리가 되셔서 사단을 제압하고 복음으로 승리하고, 남은 백성을 그리스도에게로 돌아오게 하는 이 시대가 바로 천년 왕국 시대인 것이다. 그러므로 문자적인 천년 왕국은 없다. 그것은
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