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회에서 필요한 과제는 무엇인가?
첫째, 교회의 정체성을 확립하는 것이다. 둘째는 교제와 나눔에 대한 기본 정신을 회복하는 것이다. 셋째, 교회 재정에 대한 투명한 운영, 넷째, 다른 사람으로 하여금 하나님의 은혜를 체험할 수 있는 기회를
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회사, 1985
정훈택, 시발점에서 조명해 본 교회론 목회와 신학 1991. 10, 서울: 두란노서원
E. A. Martens, 구약에 나타난 하나님의 계획과 목적 김지찬 역, 서울: 생명의 말씀사, 1990
E. G. Jay, 교회론의 역사 주재용 역, 서울: 대한기독교출판사, 1991
D.
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회구원의 문제는 18세기부터 서서히 다루지기 시작하였는 이것이 현대신학의 한 흐름이다. 합리주의적 과학적 무신론과 사회주의는 기독교를 배격하였지만 기독교내부에는 신의 존재를 금정할 뿐 아니라 오히려 하나님에 대한 신앙과 기독
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대한기독교서회
최갑종(1994) : 성령과 율법, 기독교 문서선교회
Neve, J. L, 서남동 역(1965) : 기독교 교리사, 대한기독교서회
Schreimer·Thomas. R, 배용덕 역(1997) : 바울과 율법, 기독교 문서 선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 율법의 어원
1. 율법의 어원
2.
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하나님의 말씀에 귀기울이지 못하고 의식적인 형식적인 예배에 머물러 있기 때문이 아닐까
생각 되다.
만약 그렇다면 B.C 8 세기 이후의 에언자들이 신랄하게 비판했던 제의, 곧 예배에 대한 비판이 오늘날 우리들의 교회에서도 똑같이 적용된
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회와 신학, 두란노서원, 1995. 10
김철륜, 교회음악론, 호산나음악사, 1990
문성모, 전통음악, 수용이냐 극복이냐, 목회와 신학, 두란노, 1995년 10월호
민영진 편, 성서백과대사전, 성서교재 간행사, 1981
박은규, 예배의 재발견, 대한기독교출판사, 19
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하나님의 손 안에 있다. 생명은 하나님의 은혜이며 하나님의 소유이다. 그러므로 인간이 마음대로 할 수 없는 고귀한 것이다. 한 사람이 자기 생명을 파괴할 권리도 없고 생명이 있는 다른 사람을 죽일 권리도 없다. 따라서 자살에 대한 사회
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하나님 앞에서 나를 희생 제물로 드리는 것이기 때문에 예배 음악 안에서 삶을 드리는 고백이 반드시 있어야 하지만, 열린 예배는 전도 집회의 성격이 강하고 불신자와 접촉점을 찾는 것을 우선으로 하기 때문에 하나님에 대한 직접적인 언급
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하나님 앞에서 나를 희생 제물로 드리는 것이기 때문에 예배 음악 안에서 삶을 드리는 고백이 반드시 있어야 하지만, 열린 예배는 전도 집회의 성격이 강하고 불신자와 접촉점을 찾는 것을 우선으로 하기 때문에 하나님에 대한 직접적인 언급
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대한 연구」.(천안:선문대학교). 2005. p141
비판- 통일교는 기업체를 통한 거대한 자본과 합동결혼식을 열어 헌금강요를 통한 자본을 가지고 교세를 확장해 나가고 있다. 문화나, 사회, 정치, 경제 다양한 분야에 진출하여 형성한 자본을 이용하
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