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만드는 역할을 한다.
다른 사람들의 욕구와 생각에 예민하게 반응하고 그에 따라서 행동하게 된다. 즉 가짜 자신과 감정체제는 상황에 따라서 쉽게 변하는 특성을 가지고 있다. 불안이 높은 사람들은 다른 사람들의 행동과 생각에 민감하게
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만드는 역할을 한다.
다른 사람들의 욕구와 생각에 예민하게 반응하고 그에 따라서 행동하게 된다. 즉 가짜 자신과 감정체제는 상황에 따라서 쉽게 변하는 특성을 가지고 있다. 불안이 높은 사람들은 다른 사람들의 행동과 생각에 민감하게
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만드는 부모집단, 결혼을 준비하는 사람들의 집단, 정년퇴직한
사람들의 집단 등이 있다.
위기 집단
심각한 생애분기점(turning point)이나, 커다란 혼란(upheaval)에 처한 사람들의 집단
이다. 위기 상황을 수습하는 것을 돕고 거기에 필요한 정보
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사람들은 예수님을 자유롭게 율법을 만드는 자라기보다는 유대인의 현인(또는 잠언에 있는)이나 이야기꾼으로 이해했다.
실제로, 이런 예들은 두 가지 것을 보여준다. 첫째, 제자들이 \"모든 것을 떠나\" 예수님을 따랐을 때, 그들의 결정이
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사람들의 삶을 유쾌하게 만들거나 사람들이 즐길 수 있게 만드는 활동으로 광고를 바라본다면 더욱 인터렉티브한 요소를 부가할 수 있겠고, 사람들의 관심을 받을 수 있을 것이다.
현재는 캠페인의 일환으로 인터렉티브 광고가 사용되고 있
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사람들이 어렵고 소외된 이웃에게 무엇을 할 수 있을까라는 고민으로 모였다. 그리고 생각해 낸 것이 더불어 함께하는 따뜻한 시민 사회를 만드는 것이었다. 이렇게 `따뜻한 사람들의 모임\'은 원주에 둥지를 틀게 됐다.
미혼모·한부모가정
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사람들이 필요로 하는 제품을 만드는 과정에서 나오기 때문에 궁극적으로는 제품을 사서 쓰는 사람이 그 폐기물의 처리에 어느 정도의 책임 있다고 본다. 하지만 이건 소비자의 책임만이 아닌 생산자의 책임이기도 하다. 즉, 공동의 책임인
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사람들이 필요로 하는 제품을 만드는 과정에서 나오기 때문에 궁극적으로는 제품을 사서 쓰는 사람이 그 폐기물의 처리에 어느 정도의 책임 있다고 본다. 하지만 이건 소비자의 책임만이 아닌 생산자의 책임이기도 하다. 즉, 공동의 책임인
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사람들의 주옥같은 삶의 기록들을 불태우고 마는 것이다. 어디 그것뿐인가. 아무 것도 모르는 수도원 사람들과 또 그 수도원으로 인해 생계를 이어가던 마을 사람들의 삶의 터전까지 깡그리 잿더미로 만드는 것이다.
하나님은 사람들을 살리
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만드는 핵심 요소를 사람들이 간과하고 있기 때문이라고 밝힌다. 중요한 것은 부 자체가 아니라 신뢰와 도덕과 덕성이라는 점을 강조한다. 스미스의 저작 중 가장 널리 알려진 것은 ‘국부론’이지만, 스미스 자신은 ‘도덕감정론’을 최고
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