|
있다. 여기에서 죄에 대한 하나님의 공의와 인간에 대한 하나님의 사랑을 이중(二重)으로 완전히 충족시킬 수 있는 유일무이(唯一無二)한 한 원리가 생겨났으니 그것이 곧 구약시대 피 제사의 원리로 상징화 되어 나타났던 것이다(16 :10-14; 히
|
|
|
피의 의미
이스라엘 종교에 있어 피는 여호와 하나님께 속한 것으로서 생명을 의미했다(창9:4). 그러기에 이스라엘 종교의 제사의식에 있어 피가 갖는 중요성은 이루 말할 수 없다(레 3, 4장). 생명이 피 속에 있다는 이러한 이스라엘의 신앙은
|
|
|
주해와 설교」, 367.
(8) 20-21절
본문은 송영이다. 수많은 본 서신의 주요 주제들(평강, 피, 언약, 부활, 목자, 온전함)을 망라하는 축원을 통하여 하나님의 뜻이 그에 의하여 이루어지는 새 언약의 백성의 큰 목자이신 우리 주 예수에 대하 신뢰를
|
|
|
(31-33절). 이러한 부정적 평가는 결국 14장에서 볼 수 있듯이 이스라엘 백성 전체를 원망과 불신앙의 늪으로 빠뜨리게 하였고 더 나아가 광야 40년의 방황과 광야에서의 죽음이라는 비극으로까지 그 폐해를 확장하게 하였다.
이처럼 갈렙과 여
|
|
|
주해
1. 문제 제기
2. 여호수아 9장의 구조
3. 여호수아 9장의 구조 설명
1) 발단(1～2절)
2) 전개(3～15절)
3) 절정(16～21절)
4) 결말(22～27절)
4. 여호수아 9장의 중심 명제
1) “듣고(כשׁמע)”
2) “그리고 이
|
|
메뉴펼치기
