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한국의 암각화, 대원사, 1999
정동찬, 살아있는 신화 바위그림 ,혜안 ,1996
한국역사민속학회, 한국의 암각화, 한길사, 1996
임창순, 한국금석집성-선사시대, 일지사, 1984
신대곤, 신체문암각화의 해석, 아주대학교 박물관, 1998
한국미술사학회, 선
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한국색채연구사업(주), 1999, 서울
한국색채연구소 편 《색채 Ⅱ》 한국색채연구사업(주), 1999, 서울
정동주 〈민속과 한국의 색채2〉 《미술세계》 1991.6, 서울 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 오방색의 개념
2. 생활 속에 나타난 오방색
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우리나라의 평생교육
Ⅱ. 이론적 배경
1. 교육 패러다임의 변화
2. 대학평생교육의 기능
Ⅲ. 대학 평생교육의 현황
1. 대학평생교육 기관 현황
2. 대학 평생교육의 성과
Ⅳ. 방문기관의 개요
- 대진대학교 평생교육원
1. 일반개
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한국 고미술의 이해」, 서울대학교출판부, 2001
정양모, 「한국의 도자기(韓國의 陶磁器)」, 문예출판사, 1991
방병선, 「순백으로 빚어낸 조선의 마음, 백자」, 돌베개출판사, 2002
정양모외 13명, 「한국미술사의 현황(韓國美術史의 現況)」, 도
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미감의 차이를 가져온 원인의 하나로 볼 수 있다는 시각의 전환이 가능하게 된다(1994. 윤성원 일부 인용).
참고문헌
윤성원(1994). 황금비, 주거환경과 이상적 신체 비율과의 연관 관계.
조용승(2004). 아름다움과 조화로움의 신비. [과학과 기술],
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한국의 암각화, 대원사, 1999
정동찬, 살아있는 신화 바위그림 ,혜안 ,1996
한국역사민속학회, 한국의 암각화, 한길사, 1996
임창순, 한국금석집성-선사시대, 일지사, 1984
신대곤, 신체문암각화의 해석, 아주대학교 박물관, 1998
한국미술사학회, 선
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미술교육방법에 관한 비교연구. 한양대학교 교육대학원 석사학위 논문.
김유민(2011). 아이스너의 교육사상을 중심으로 본 한국미술과 교육과정고찰. 숙명여자대학교 교육대학원 석사학위 논문.
이현승(2011). (아이즈너의 교육적 감식안에 의
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미술이 오늘날의 공예에 해당되며 1888년 영국의 월리엄모리스에 의한 Arts and Crafts의 명칭이 오늘날 현대 공예에 가장 가깝다.
참고문헌
권혁건, 한국와 일본의 조각예술 비교 고찰, 한국일본학회, 2008
김지희, 전통적 공예를 기저로 한 중국
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가정봉사사업.
Ⅴ.외국 노인복지정책과 비교
1 빈곤노인을 위한 홈케어 사업
2 국제혐력사업
Ⅵ. 우리나라 노인복지의 발전과제
1. 노인생활안정 기반조성
2. 건강한 노후 생활 보장
3. 복지 서비스 개발 확충
Ⅵ. 결 론
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우리나라의 화가들에 대한 이야기라서 그런지 좀 더 깊이 공감할 수 있는 부분이 많다. 그동안 한국 미술에 대해 무지했던 내 자신에 대해 반성하면서 많이 늦었지만 우리나라의 화가들에 대해서 이렇게 세세하게 알아보고 아름다운 그림들
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